tag:blogger.com,1999:blog-28895275784150244872024-03-23T10:33:03.951-03:00JUDEU AUTÔNOMOAQUI É UM LUGAR ENDEREÇADO PARA JUDEUS COM UMA FÉ DIFERENTE DOS TRADICIONAIS MAS QUE NÃO SE ENQUADRA EM NENHUM RÓTULO JÁ EXISTENTE.
LUGAR TAMBÉM PARA AQUELES QUE RECONHECEM AS SAGRADAS ESCRITURAS COMO A FONTE DE SABEDORIA DADA AO HOMEM POR MEIO DA GRAÇA DE NOSSO CRIADOR!Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.comBlogger138125tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-21112532262120790282020-06-26T01:09:00.001-03:002020-06-26T01:09:10.843-03:00ELUCUBRAÇÕES JUDAICAS SOBRE A CRIAÇÃO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqVWc2MS_Fe-YjbfIWb91l88bPNc03vMm3rplegU-HcJrf7-rFMxCw85i6vY1zYwVua6SiI5wkC4Hy7vAmmqfjmhjN9dad83MGWM1FY2GpqgKqFS2tDNp6VrTbkQg-PJ002oCTfNcdvsQ/s1600/Projeto+Cria%25C3%25A7%25C3%25A3o+-+Par%25C3%25A1bola.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="751" data-original-width="1600" height="187" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqVWc2MS_Fe-YjbfIWb91l88bPNc03vMm3rplegU-HcJrf7-rFMxCw85i6vY1zYwVua6SiI5wkC4Hy7vAmmqfjmhjN9dad83MGWM1FY2GpqgKqFS2tDNp6VrTbkQg-PJ002oCTfNcdvsQ/s400/Projeto+Cria%25C3%25A7%25C3%25A3o+-+Par%25C3%25A1bola.png" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBGSI0mGyRDtiAGxQpIgrnujCzx1AMdGLAESoGrltjaXPqXLhTB1sL71lh8hsH1Y0KVyaDPOF_4lBsqi7DTIwhoxfdjbgDhFOgZKZ3qHxBVLB_q-GBW9LonQAkt3-1hi9CebifsncfjVc/s1600/Bereshit+1-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1086" data-original-width="852" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBGSI0mGyRDtiAGxQpIgrnujCzx1AMdGLAESoGrltjaXPqXLhTB1sL71lh8hsH1Y0KVyaDPOF_4lBsqi7DTIwhoxfdjbgDhFOgZKZ3qHxBVLB_q-GBW9LonQAkt3-1hi9CebifsncfjVc/s400/Bereshit+1-1.png" width="313" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHU974p6LLtYaptJASxhE1xh4fexvitFbbzqDjO4gzIa_HzBa1Njv-trkoAAcM8J-2i-6ON2aw5KNQRrhe-ZYkAE4vh2dUrKVPnwQPqe30m93LXmAR2i5mZ7Jjv_OiX_f1M3i9EKF9WKs/s1600/Bereshit+1-2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1313" data-original-width="1116" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHU974p6LLtYaptJASxhE1xh4fexvitFbbzqDjO4gzIa_HzBa1Njv-trkoAAcM8J-2i-6ON2aw5KNQRrhe-ZYkAE4vh2dUrKVPnwQPqe30m93LXmAR2i5mZ7Jjv_OiX_f1M3i9EKF9WKs/s400/Bereshit+1-2.png" width="338" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSn0i-d92dQ7zrkoDi6e1a1wcwM6anfPAbKnqsMIrgbwnNuIb6rA4HG0v0dt2yS0SZxWSJQC_EdVj2ANwS1HjNIS_KXIXJeTCCyzjb4XBiGtXecdMzYC5UHDDfczVS7auVppNLT_P7148/s1600/Terceiro+Estudo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="946" data-original-width="1404" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSn0i-d92dQ7zrkoDi6e1a1wcwM6anfPAbKnqsMIrgbwnNuIb6rA4HG0v0dt2yS0SZxWSJQC_EdVj2ANwS1HjNIS_KXIXJeTCCyzjb4XBiGtXecdMzYC5UHDDfczVS7auVppNLT_P7148/s400/Terceiro+Estudo.png" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZlf8KDCroIiC8KhmcjeI79YQFskUEbcHL8GgxuImZdcXFLkG2EjjGyDnOnk_Oj7yn8CVTniqNvipX3TjAmRNGvHUfSVKsA659SmJ1ezHiCEfwvKmkj-jLSGJdyAHzIwtbGeR-bCIUTLQ/s1600/Bereshit+1-3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1587" data-original-width="1306" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZlf8KDCroIiC8KhmcjeI79YQFskUEbcHL8GgxuImZdcXFLkG2EjjGyDnOnk_Oj7yn8CVTniqNvipX3TjAmRNGvHUfSVKsA659SmJ1ezHiCEfwvKmkj-jLSGJdyAHzIwtbGeR-bCIUTLQ/s400/Bereshit+1-3.png" width="328" /></a></div>
<br />Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-60805812098362199792020-04-21T02:24:00.000-03:002020-04-21T02:25:47.695-03:00Análise do Salmo 1º versos 1 ao 3 - Parte 1<br />
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><b>Vamos
analisar os Salmos na perspectiva de ele ser um manual de
sobrevivência para a grande tribulação, tempo no qual somente as
pessoas que entenderem as instruções dadas por D-us desde o
principio poderão cumprir o seu papel de real testemunha do Senhor,
por isso, vamos sempre ligar as orientações de cada salmo com as
orientações de Moshe, dos profetas e de Yeshua relativas à Torah,
assim sendo começamos com o primeiro verso linkando termos com o
famoso e contidiano “Shemá” de Deuteronômio 6.</b></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: inherit;">Salmos
1:1: “<span style="background: rgb(0, 255, 255);">Bem-aventurado</span> o
aquele que não <span style="background: rgb(255, 255, 0);">anda</span> <span style="background: rgb(255, 0, 0);">segundo
o conselho dos ímpios</span>, nem se detém no caminho dos
pecadores, nem se <span style="background: rgb(0, 255, 0);">assenta</span> na
<span style="background: rgb(255, 0, 255);">roda dos escarnecedores</span>.”</span></b></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Deuteronômio
6:4-7; 14; 24-25 “Ouve, Israel, o Senhor, nosso D-us, é o único
Senhor. Amarás, pois, o Senhor, teu D-us, de todo o teu coração, e
de toda a tua alma, e de todo o teu poder. E estas
palavras que hoje te ordeno <span style="background: rgb(255, 0, 0);">estarão
no teu coração; tu as inculcarás a teus filhos </span>e delas
falarás<span style="background: rgb(0, 255, 0);"> assentado em tua casa</span>,
<span style="background: rgb(255, 255, 0);">e andando pelo caminho</span>, e
deitando-te, e levantando-te....Não
seguireis outros deuses, os deuses dos povos que houver à <span style="background: rgb(255, 0, 255);">roda
de vós</span>;... E o
Senhor nos ordenou que fizéssemos todos estes estatutos, para
temermos ao Senhor, nosso D-us, para o nosso <span style="background: rgb(0, 255, 255);">perpétuo
bem, para nos guardar em vida</span>, como no dia de hoje. E será
para nós justiça, quando tivermos cuidado de fazer todos estes
mandamentos perante o Senhor, nosso Deus, como nos tem ordenado.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: inherit;">Salmos 1:2: “Antes,
tem o seu<span style="background: #ff8080;"> prazer na lei do Senhor</span>,
e <span style="background: #ff8080;">na sua lei medita de dia e de
noite</span>.”</span></b></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Jeremias
31:33,34: “Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de
Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor: <span style="background: #ff8080;">Na
mente, lhes imprimirei as minhas leis, também no coração lhas
inscreverei</span>; eu serei o seu D-us, e eles serão o meu povo. E
não ensinará alguém mais a seu próximo, nem alguém, a seu irmão,
dizendo: Conhecei ao Senhor; porque todos me conhecerão, desde o
menor deles até ao maior, diz o Senhor; porque perdoarei a sua
maldade e nunca mais me lembrarei dos seus pecados.”</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: inherit;">Salmos
1:3: <span style="color: blue;">“Pois será como a árvore plantada
junto a ribeiros de águas, (1)</span></span></b></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: inherit;"><b>a
qual dá o seu fruto na estação própria, (2)</b></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: inherit;"><b>e
cujas folhas não caem, (3)</b></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: green; font-family: inherit;"><b>e
tudo quanto fizer prosperará.” (4)</b></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Jeremias
17:7-8 “Bendito o homem que confia no Senhor e cuja esperança é o
Senhor. Porque ele será como a árvore plantada junto às águas,
que estende as suas raízes para o ribeiro e não receia quando vem o
calor, mas a sua folha fica verde; e, no ano de sequidão, não se
afadiga nem deixa de dar fruto.”</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Ezequiel
47:12: “E junto do ribeiro, à sua margem, de uma e de outra banda,
subirá toda sorte de árvore que dá fruto para se comer; não cairá
a sua folha, nem perecerá o seu fruto; nos seus meses produzirá
novos frutos, porque as suas águas saem do santuário; e o seu fruto
servirá de alimento, e a sua folha, de remédio.”</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Apocalipse
22:2: “No meio da sua praça e de uma e da outra banda do rio,
estava a árvore da vida, que produz doze frutos, dando seu fruto de
mês em mês, e as folhas da árvore são para a saúde das nações.”</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: inherit;"><b>1)
Testemunhas Capacitadas - Apocalipse 11 “E darei poder às minhas
duas testemunhas...Estas são as duas oliveiras”</b></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: inherit;"><b>2)
Evangelização por todo o mundo – Apocalipse 11 “ ...e
profetizarão por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de pano de
saco.”</b></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: red; font-family: inherit;"><b>3)
São divinamente protegidas – Apocalipse 11 “ E, se alguém lhes
quiser fazer mal, fogo sairá da sua boca e devorará os seus
inimigos; e se alguém lhes quiser fazer mal importa que assim seja
morto.”</b></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: green; font-family: inherit;"><b>4)
Cumprirão sua missão – Apocalipse 11 “... E, quando acabarem o
seu testemunho...”</b></span></div>
Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-38251032677880372532020-03-29T15:27:00.003-03:002020-03-29T15:27:56.120-03:00ANÁLISE DO LIVRO DO PROFETA JOEL - Parte 11 - Capítulo 2 verso 28 ao 32<h2 style="text-align: center;">
<br /></h2>
<h2 style="text-align: center;">
ANÁLISE DO LIVRO DO PROFETA JOEL</h2>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Joel 2:28-32 "E acontecerá, depois, que <span style="background-color: #e69138;">derramarei o meu Espírito</span> sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizarão, vossos velhos sonharão, e vossos jovens terão visões; até sobre os servos e sobre as servas derramarei o meu Espírito naqueles dias. <span style="background-color: cyan;">Mostrarei prodígios no céu e na terra: sangue, fogo e colunas de fumaça. O sol se converterá em trevas, e a lua, em sangue, antes que venha o grande e terrível Dia do SENHOR.</span> E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do SENHOR será salvo; porque, no monte Sião e em Jerusalém, estarão os que forem salvos, como o SENHOR prometeu; e, entre os sobreviventes, aqueles que o SENHOR chamar.</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u><br /></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Apesar de Pedro em <a href="https://www.bibliaon.com/atos_dos_apostolos_2/" target="_blank">Atos 2</a> ter se apropriado desta profecia para explicar o derramamento do Espírito Santo na festa de Shavuot (Pentecostes), tal profecia não se cumpre em sua totalidade naquela época mas diz respeito ao tempo do fim, representando, como já tratado, as chuvas dadas a seu tempo, tanto para preparar o solo para o plantio como que para dar pujança ao frutos antes da colheita, o qual ligamos tanto à capacitação das duas testemunhas em <a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/apocalipse_11_3-7/" target="_blank">Apocalipse 11</a> que prepara o solo para a pregação do evangelho por todo o mundo para em seguida vir o fim, como o derramar do espírito de Súplica e Graça junto a casa de Judá ante a eminente aniquilação na batalha final (Gog e Magog - Armagedom) conforme <a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/zacarias_12_10-14/" target="_blank">Zacarias 12:10-14</a>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Vejamos outros profetas falando deste derramar do Espírito e o contexto que englobará este acontecimento:</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<b>Isaías 32:10-19 "Porque num ano e dias vireis a ser turbadas, ó mulheres que estais tão seguras; porque a vindima se acabará, e a colheita não virá. Tremei, mulheres que estais sossegadas, <span style="background-color: #8e7cc3;">e turbai-vos vós</span>, que estais tão seguras; <span style="background-color: #8e7cc3;">despi-vos, e cingi com saco os vossos lombos.</span> Baterão nos peitos, pelos campos desejáveis, e pelas vinhas frutíferas. Sobre a terra do meu povo virão espinheiros e sarças, como também sobre todas as casas onde há alegria, na cidade jubilosa. Porque os palácios serão abandonados, a multidão da cidade cessará; e as fortificações e as torres servirão de cavernas para sempre, para alegria dos jumentos monteses, e para pasto dos rebanhos;</b></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><b><span style="background-color: #e69138;">Até que se derrame sobre nós o espírito lá do alto</span>; então o deserto se tornará em campo fértil, e o campo fértil será reputado por um bosque.</b></b></div>
<b>
<div style="text-align: justify;">
<b>E o <span style="background-color: #6fa8dc;">juízo </span>habitará no deserto, e a <span style="background-color: #6fa8dc;">justiça </span>morará no campo fértil. E o <span style="background-color: #6fa8dc;">efeito da justiça será paz, e a operação da justiça, repouso e segurança para sempre</span>.<span style="background-color: #93c47d;"> E o meu povo habitará em morada de paz, e em moradas bem seguras, e em lugares quietos de descanso.</span> <span style="background-color: red;">Mas, descendo ao bosque, cairá saraiva e a cidade será inteiramente abatida.</span></b>"</div>
</b></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Assim como descrito em Joel temos aqui também assolações nas plantações, bem como uma <span style="background-color: #8e7cc3;">orientação imperativa para que se vista saco e se aflijam pela situação apontando para o período de dez dias (Yamim Noraim) que antecede Dia de Expiação (Yom Kipur)</span> , mas há promessas que após a devastação, o deserto voltará a florescer possuindo <span style="background-color: #6fa8dc;">justiça e paz como que numa alusão ao Sacerdócio de "Melki-Tsédek" o Rei de "Shalem", ou seja, o que reina em "justiça" e "paz".</span></div>
<div>
<span style="background-color: #93c47d;">A morada do povo de D-us aponta para a habitação segura em tendas, onde o refúgio e provisão eram o Senhor, um período de descanso, aponta para a Festa de Tabernáculos (Sucot), bem como para os anos sabáticos (Shemitá) e principalmente para o ano de jubileu (Yovel). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: red;">Temos por fim o decreto contra a prostituta, a grande cidade que deve ser punida com apedrejamento, ou seja, saraivada dos céus por seu adultério (idolatria e abominações).</span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b>Ezequiel 39:25-29: "Portanto assim diz o Senhor D-us: Agora tornarei a trazer os cativos de Ya'akov (Jacó), e me compadecerei de toda a casa de Israel; zelarei pelo meu santo nome. E levarão sobre si a sua vergonha, e toda a sua rebeldia, com que se rebelaram contra mim, quando eles habitarem seguros na sua terra, sem haver quem os espante. Quando eu os tornar a trazer de entre os povos, e os houver ajuntado das terras de seus inimigos, e eu for santificado neles aos olhos de muitas nações, Então saberão que eu sou o Senhor seu D-us, vendo que eu os fiz ir em cativeiro entre os gentios, e os ajuntarei para voltarem a sua terra, e não mais deixarei lá nenhum deles. Nem lhes esconderei mais a minha face, <span style="background-color: #e69138;">pois derramarei o meu Espírito sobre a casa de Israel</span>, diz o Senhor D-us."</b></blockquote>
Aqui temos o contexto imediato após Gog e Magog, o ajuntamento das nações para juízo no Armagedom, e novamente a promessa do derramamento do Espírito.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</div>
<div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b>Isaías 44:1-8: "Agora, pois, ouve, ó Ya'akov (Jacó), servo meu, e tu, ó Israel, a quem escolhi. Assim diz o Senhor que te criou e te formou desde o ventre, e que te ajudará: Não temas, ó Ya'akov (Jacó), servo meu, e tu, Yesurum, a quem escolhi. Porque derramarei água sobre o sedento, e rios sobre a terra seca; <span style="background-color: #e69138;">derramarei o meu Espírito sobre a tua posteridade, e a minha bênção sobre os teus descendentes. </span>E brotarão como a erva, como salgueiros junto aos ribeiros das águas. Este dirá: Eu sou do Senhor; e aquele se chamará do nome de Ya'akov (Jacó); e aquele outro escreverá com a sua mão ao Senhor, e por sobrenome tomará o nome de Israel. Assim diz o Senhor, Rei de Israel, e seu Redentor, o Senhor dos Exércitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o último, e fora de mim não há D-us.<br />E quem proclamará como eu, e anunciará isto, e o porá em ordem perante mim, desde que ordenei um povo eterno? E anuncie-lhes as coisas vindouras, e as que ainda hão de vir. Não vos assombreis, nem temais; porventura desde então não vo-lo fiz ouvir, e não vo-lo anunciei? Porque vós sois as <u><span style="color: red;">minhas testemunhas</span></u>. Porventura há outro D-us fora de mim? Não, não há outra Rocha que eu conheça.</b></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Promessa de restauração ao povo de D-us, para que sejam o que deveriam sempre ter sido, ou seja, as testemunhas do Senhor, aqueles que com a vida apregoam o único e verdadeiro D-us, o D-us Criador, D-us de Avraham, Itschak e Ya'akov, aquele que é o primeiro e o último, termos estes utilizados em Apocalipse para fazer a ligação de contextos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</div>
</div>
<div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b>Provérbios 1:20-23: "A sabedoria clama em voz alta nas ruas, ergue a voz nas praças públicas; nas esquinas das ruas barulhentas ela clama, nas portas da cidade faz o seu discurso: "Até quando vocês, néscios, irão contentar-se com a sua estupidez? Vocês, zombadores, até quando terão prazer na zombaria? E vocês, tolos, até quando desprezarão o conhecimento?<br /><span style="background-color: #e69138;">Se acatarem a minha repreensão, eu lhes darei um espírito de sabedoria e lhes revelarei os meus pensamentos</span>."</b></blockquote>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O paralelo que notamos aqui é que a sabedoria representa "o grito da meia noite" da parábola das dez virgens em Mateus 25, que nada mais é que a representação do papel das duas testemunhas que em alta voz (voz como que de trombeta) profetiza no tempo do fim, notemos até os termos como néscios (loucos, imprudentes) apontando para as cinco virgens que sem o azeite ou seja a combustível para iluminação no entendimento da Palavra dado pelo Espírito, agem estupidamente, mas quem acata a repreensão, ou seja, quem mantem o estoque de azeite receberá revelação da parte de D-us. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div>
<div style="text-align: center;">
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</div>
</div>
<div>
</div>
</div>
<div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b>Ezequiel 36:16-38: "E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, quando a casa de Israel habitava na sua terra, então a contaminaram com os seus caminhos e com as suas ações. Como a impureza menstrual de uma mulher, tal era o seu caminho perante o meu rosto. Derramei, pois, o meu furor sobre eles, por causa do sangue que derramaram sobre a terra, e dos seus ídolos, com que a contaminaram. E espalhei-os entre os gentios, e foram dispersos pelas terras; conforme os seus caminhos, e conforme os seus feitos, eu os julguei. ... Mas eu os poupei por amor do meu santo nome, que a casa de Israel profanou entre os gentios para onde foi. Dize portanto à casa de Israel: Assim diz o Senhor D-us: Não é por respeito a vós que eu faço isto, ó casa de Israel, mas pelo meu santo nome, que profanastes entre as nações para onde fostes. E eu santificarei o meu grande nome, ... E vos tomarei dentre os gentios, e vos congregarei de todas as terras, e vos trarei para a vossa terra. Então aspergirei água pura sobre vós, e ficareis purificados; de todas as vossas imundícias e de todos os vossos ídolos vos purificarei. <span style="background-color: #e69138;">E dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne. E porei dentro de vós o meu Espírito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juízos, e os observeis.</span> E habitareis na terra que eu dei a vossos pais e vós sereis o meu povo, e eu serei o vosso D-us. ... Não é por amor de vós que eu faço isto, diz o Senhor D-us; notório vos seja; envergonhai-vos, e confundi-vos por causa dos vossos caminhos, ó casa de Israel. ... Então saberão os gentios, que tiverem ficado ao redor de vós, que eu, o Senhor, tenho reedificado as cidades destruídas, e plantado o que estava devastado. Eu, o Senhor, o disse e o farei. Assim diz o Senhor DEUS: Ainda por isso serei solicitado pela casa de Israel, que lho faça; multiplicar-lhes-ei os homens, como a um rebanho. Como o rebanho santificado, como o rebanho de Jerusalém nas suas solenidades, assim as cidades desertas se encherão de rebanhos de homens; e saberão que eu sou o Senhor.</b></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Novamente temos a restauração prometida e o derramar do Espírito para a obediência flua de dentro para fora em toda a Casa de Israel que será reunida e restaurada a sua terra no tempo do fim, tendo as nações por herança. </div>
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Após o derramar do Espírito vemos a descrição dos prodígios nos céus apontando para a abertura do sexto selo conforme os diversos textos abaixo:<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><u>Apocalipse 6:12-14:</u> "E, havendo aberto o sexto selo, olhei, e eis que <span style="background-color: cyan;">houve um grande tremor de terra; e o sol tornou-se negro como saco de cilício, e a lua tornou-se como sangue; E as estrelas do céu caíram sobre a terra, como quando a figueira lança de si os seus figos verdes, abalada por um vento forte. E o céu retirou-se como um livro que se enrola;</span> e todos os montes e ilhas foram removidos dos seus lugares."</b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><u>Mateus 24:29-34:</u> "Imediatamente após a tribulação daqueles dias <span style="background-color: cyan;">‘o sol escurecerá, e a lua não dará a sua luz; as estrelas cairão do céu, e os poderes celestes serão abalados’</span>. "Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem, e todas as nações da terra se lamentarão e verão o Filho do homem vindo nas nuvens do céu com poder e grande glória. E ele enviará os seus anjos com grande som de trombeta, e estes reunirão os seus eleitos dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos céus. "Aprendam a lição da figueira: quando seus ramos se renovam e suas folhas começam a brotar, vocês sabem que o verão está próximo. Assim também, quando virem todas estas coisas, saibam que ele está próximo, às portas. Eu lhes asseguro que não passará esta geração até que todas essas coisas aconteçam."</b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><u>Isaías 34:1-5:</u> "Aproximem-se, nações, e escutem: prestem atenção, ó povos! Que o ouçam a terra e tudo o que nela há, o mundo e tudo o que dele procede! O Senhor está indignado contra todas as nações; sua ira está contra todos os seus exércitos. Ele os destruirá totalmente, ele os entregará à matança. Seus mortos serão lançados fora e os seus cadáveres exalarão mau cheiro; os montes se encharcarão do sangue deles. <span style="background-color: cyan;">As estrelas dos céus serão todas dissolvidas, e os ceús se enrolarão como um pergaminho; todo o exército celeste cairá como folhas secas da videira e da figueira. </span>Quando minha espada embriagar-se nos céus, saibam que ela descerá para julgar Edom, povo que condenei à destruição."</b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><u>Isaías 13:1-13: </u>"Advertência contra a Babilônia, que Isaías, filho de Amoz, recebeu em visão: Levantem uma bandeira no topo de uma colina desnuda, gritem a eles; chamem-nos com um aceno, para que entrem pelas portas dos nobres. Eu mesmo ordenei aos meus santos; para executarem a minha ira já convoquei os meus guerreiros, os que se regozijam com o meu triunfo. Escutem! Há um barulho nos montes como o de uma grande multidão! Escutem! É uma gritaria entre os reinos, como nações formando uma imensa multidão! O Senhor dos Exércitos está reunindo um exército para a guerra. Eles vêm de terras distantes, lá dos confins dos céus; o Senhor e as armas da sua ira, para destruírem todo as nações. Chorem, pois o dia do Senhor está perto; virá como destruição da parte do Todo-poderoso. Por isso, todas as mãos ficarão trêmulas, o coração de todos os homens se derreterá. Ficarão apavorados, dores e aflições os dominarão; eles se contorcerão como a mulher em trabalho de parto. Olharão chocados uns para os outros, com os rostos em fogo. Vejam! O dia do Senhor está perto, dia cruel, de ira e grande furor, para devastar a terra e destruir os seus pecadores. <span style="background-color: cyan;">As estrelas do céu e as suas constelações não mostrarão a sua luz. O sol nascente escurecerá, e a lua não fará brilhar a sua luz.</span> Castigarei o mundo por causa da sua maldade, os ímpios pela sua iniquidade. Darei fim à arrogância dos altivos e humilharei o orgulho dos cruéis. Tornarei o homem mais escasso do que o ouro puro, mais raro do que o ouro de Ofir. Por isso <span style="background-color: cyan;">farei o céu tremer; e a terra se moverá do seu lugar diante da ira do Senhor dos Exércitos, no dia do furor da sua ira.</span>"</b></blockquote>
<div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><u>Ezequiel 32:2a ... 7-12:</u> "Filho do homem, levanta uma lamentação sobre Faraó, rei do Egito, e dize-lhe: ... Quando eu o extinguir, <span style="background-color: cyan;">cobrirei o céu e escurecerei as suas estrelas; cobrirei o sol com uma nuvem, e a lua não dará a sua luz. Todas as estrelas que brilham nos céus, eu as escurecerei sobre você, e trarei escuridão sobre a sua terra,</span> palavra do Senhor D-us. Perturbarei os corações de muitos povos quando eu provocar a sua destruição entre as nações, em terras que você não conheceu. Farei que muitos povos fiquem chocados ao vê-lo, e que os seus reis fiquem arrepiados de horror por sua causa, quando eu brandir a minha espada diante deles. No dia da sua queda todos eles tremerão de medo a todo instante por suas vidas." ‘Porque assim diz o Senhor D-us: " ‘A espada do rei da Babilônia virá contra você. Farei multidões do seu povo cair pela espada de poderosos, da mais impiedosa das nações. Eles destruirão o orgulho do Egito, e toda a sua população será vencida."</b></blockquote>
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<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<b><u>Sofonias 1:14-18:</u> "O grande dia do Senhor está perto, sim, está perto, e se apressa muito; amarga é a voz do dia do Senhor; clamará ali o poderoso. Aquele dia será um dia de indignação, dia de tribulação e de angústia, <span style="background-color: cyan;">dia de alvoroço e de assolação, dia de trevas e de escuridão, dia de nuvens e de densas trevas, Dia de trombeta e de alarido</span> contra as cidades fortificadas e contra as torres altas. E angustiarei os homens, que andarão como cegos, porque pecaram contra o Senhor; e o seu sangue se derramará como pó, e a sua carne será como esterco. Nem a sua prata nem o seu ouro os poderá livrar no dia da indignação do Senhor, mas pelo fogo do seu zelo toda esta terra será consumida, porque certamente fará de todos os moradores da terra uma destruição total e apressada."</b></blockquote>
</div>
<div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><u>Amós 8:7-14:</u> "O SENHOR jurou contra o orgulho de Ya'akov: “Jamais esquecerei coisa alguma do que eles fizeram. “Acaso não tremerá a terra por causa disso, e não chorarão todos os que nela vivem? Toda esta terra se levantará como o Nilo; será agitada e depois afundará como o ribeiro do Egito. <span style="background-color: cyan;">“Naquele dia”, declara o SENHOR, o Soberano: “Farei o sol se pôr ao meio-dia e em plena luz do dia escurecerei a terra. Transformarei as suas festas em velório e todos os seus cânticos em lamentação.</span> Farei que todos vocês vistam roupas de luto e rapem a cabeça. Farei daquele dia um dia de luto por um filho único, e o fim dele, como um dia de amargura. “Estão chegando os dias”, declara o SENHOR, o Soberano, “em que enviarei fome a toda esta terra; não fome de comida nem sede de água, mas fome e sede de ouvir as palavras do SENHOR. Os homens vaguearão de um mar a outro, do Norte ao Oriente, buscando a palavra do SENHOR, mas não a encontrarão. “Naquele dia as jovens belas e os rapazes fortes desmaiarão de sede. Aqueles que juram pela vergonha de Samaria, e os que dizem: ‘Juro pelo nome do seu deus, ó Dã’ ou ‘Juro pelo nome do deus de Berseba’, cairão, para nunca mais se levantar! ”</b></blockquote>
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<div style="text-align: justify;">
Por Metushelach Cohen.</div>
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Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-29435205011984526462020-03-24T23:21:00.001-03:002020-03-24T23:21:31.302-03:00ANÁLISE DO LIVRO DO PROFETA JOEL - Parte 10 - Capítulo 2 verso 25 ao 27<h2 style="text-align: center;">
ANÁLISE DO LIVRO DO PROFETA JOEL</h2>
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<b><u>Joel 2:25-27 <span style="color: red;">Restituir-vos-ei</span> os anos que foram consumidos pelo gafanhoto migrador, pelo destruidor e pelo cortador, o meu grande exército que enviei contra vós outros. Comereis abundantemente, e vos fartareis, e louvareis o nome do SENHOR, vosso D-us, que se houve maravilhosamente convosco; e o <span style="color: purple;">meu povo jamais será envergonhado</span>. Sabereis que estou no meio de Israel e que eu <span style="color: purple;">sou o SENHOR, vosso D-us, e não há outro; e o meu povo jamais será envergonhado.</span></u></b></div>
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<b><br /></b></div>
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Restituição, remissão ou liberdade nos liga ao toque da última trombeta que segunda a Torah é a última trombeta do ciclo de cinquenta anos quando se inicia o ano de Yovel (Jubileu) conforme <b><u>Levítico 25:8-13:</u></b> <b><i>"Também contarás sete semanas de anos, sete vezes sete anos, de maneira que os dias das sete semanas de anos te serão quarenta e nove anos. <span style="color: red;">Então, no mês sétimo, aos dez do mês, farás passar a trombeta do jubileu; no Dia da Expiação, fareis passar a trombeta por toda a vossa terra. E santificareis o ano quinquagésimo e apregoareis liberdade na terra a todos os seus moradores; </span>Ano de Jubileu vos será, e tornareis, cada um à sua possessão, e tornareis, cada um à sua família. O ano quinquagésimo vos será jubileu; não semeareis, nem segareis o que nele nascer de si mesmo, nem nele vindimareis as uvas das vides não tratadas. Porque jubileu é, santo será para vós; a novidade do campo comereis. Neste Ano de Jubileu, tornareis cada um à sua possessão."</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<u style="font-weight: bold;">Deuteronômio 15:9:</u><i> <b>"Guarda-te que não haja palavra de Belial no teu coração, dizendo: Vai-se aproximando o sétimo ano, <span style="color: red;">o ano da remissão</span>, e que o teu olho seja maligno para com teu irmão pobre, e não lhe dês nada; e que ele clame contra ti ao Senhor, e que haja em ti pecado."</b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
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<b><u>Ezequiel 46:16-18: </u><i>"Assim diz o Senhor D-us: Quando o príncipe der uma propriedade a algum de seus filhos, é sua herança, pertencerá a seus filhos; será possessão deles por herança. </i></b><i><b>Mas, dando ele uma propriedade da sua herança a algum dos seus servos, será deste até ao<span style="color: red;"> ano da liberdade</span>; então, tornará para o príncipe, porque herança dele é; seus filhos, eles a herdarão. </b><b>E o príncipe não tomará nada da herança do povo, não expulsando-os da sua possessão; da sua própria possessão, deixará herança a seus filhos, para que o meu povo não seja retirado, cada um da sua possessão."</b></i></div>
<div>
Notemos portanto que após os ataques descritos por Joel no <a href="http://judeu-autonomo.blogspot.com/2020/02/analise-do-livro-do-profeta-joel-parte.html" target="_blank">primeiro capítulo</a>, sejam eles pelas quatro fases de desenvolvimento dos gafanhotos sejam eles pela criptografia profética dos quatro reinos que sucessivamente atacaram Israel, contra ambos os reinos, do Norte e do Sul, haverá um tempo em que D-us promete a restituição, remissão a liberdade onde o povo comerá e se fartará e louvará o nome do Senhor, e isso se dará após o toque da última trombeta quando haverá a ressurreição, glorificação, arrebatamento e encontro com o Senhor nos ares.</div>
<div>
E este momento de júbilo (Ano de Jubileu) é que encontramos ligado ao não ser envergonhado em alguns contextos conforme <b><u>Isaías 45:11-20:</u></b> <b><i>"Assim diz o Senhor, o Santo de Israel, aquele que o formou: Perguntai-me as coisas futuras; demandai-me acerca de meus filhos e acerca da obra das minhas mãos. Eu fiz a terra e criei nela o homem; eu o fiz; as minhas mãos estenderam os céus e a todos os seus exércitos dei as minhas ordens. Eu levantarei esse homem em minha retidão: Farei direitos todos os seus caminhos. Ele reconstruirá minha cidade e <span style="color: red;">libertará os exilados</span>, sem exigir pagamento nem qualquer recompensa, diz o Senhor dos Exércitos. " Assim diz o Senhor: "Os produtos do Egito e as mercadorias da Etiópia, e aqueles altos sabeus, passarão para o seu lado e lhe pertencerão, ó Jerusalém; eles a seguirão, acorrentados, passarão para o seu lado. Eles se inclinarão diante de vocês e implorarão a você, dizendo: ‘<span style="color: purple;">Certamente D-us está com você, e não há outro; não há nenhum outro D-us</span>’ ". Verdadeiramente tu és um D-us que não mostras a tua forma, ó D-us e Salvador de Israel. Todos os que fazem ídolos serão envergonhados e constrangidos; juntos cairão em constrangimento. <span style="color: purple;">Mas Israel será salvo pelo Senhor com uma salvação eterna; vocês jamais serão envergonhados ou constrangidos, por toda a eternidade.</span> Pois assim diz o Senhor, que criou os céus, ele é D-us; que moldou a terra e a fez, ele a fundou; ele não a criou para estar vazia, mas a formou para ser habitada; ele diz: <span style="color: purple;">"Eu sou o Senhor, e não há nenhum outro.</span> Não falei secretamente, de algum lugar numa terra de trevas; eu não disse aos descendentes de Ya'akov (Jacó): ‘Procurem-me à toa’. Eu, o SENHOR, falo a verdade; eu anuncio o que é certo". "Ajuntem-se e venham; reúnam-se, vocês, fugitivos das nações. Ignorantes são aqueles que levam de um lado para outro imagens de madeira, que oram a deuses que não podem salvar."</i></b></div>
</div>
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<br /></div>
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Outro texto que nos vem a memória com o contexto de não ser envergonhado mesmo no auge da tribulação onde a vida está por um fio é as seguintes Palavras de Paulo: <b><u>Filipenses 1:14-30:</u></b> <b><i>"E a maioria dos irmãos, motivados no Senhor pela minha prisão, estão anunciando a palavra com maior determinação e destemor. É verdade que alguns pregam ao Messias por inveja e rivalidade, mas outros o fazem de boa vontade. Estes o fazem por amor, sabendo que aqui me encontro para a defesa do evangelho. Aqueles pregam ao Messias por ambição egoísta, sem sinceridade, pensando que me podem causar sofrimento enquanto estou preso. Mas, que importa? O importante é que de qualquer forma, seja por motivos falsos ou verdadeiros, O Messias está sendo pregado, e por isso me alegro. De fato, <span style="color: purple;">continuarei a alegrar-me, pois sei que o que me aconteceu resultará em minha libertação, graças às orações de vocês e ao auxílio do Espírito de Yeshua o Messias. Aguardo ansiosamente e espero que em nada serei envergonhado.</span> Pelo contrário, com toda a determinação de sempre, também agora o Messias será engrandecido em meu corpo, quer pela vida quer pela morte; porque para mim o viver é o Messias e o morrer é lucro. Caso continue vivendo no corpo, terei fruto do meu trabalho. E já não sei o que escolher! Estou pressionado dos dois lados: desejo partir e estar com o Messias, o que é muito melhor; contudo, é mais necessário, por causa de vocês, que eu permaneça no corpo. Convencido disso, sei que vou permanecer e continuar com todos vocês, para o seu progresso e alegria na fé, a fim de que, pela minha presença, outra vez a exultação de vocês no Messias Yeshua transborde por minha causa. Não importa o que aconteça, exerçam a sua cidadania de maneira digna do evangelho do Messias, para que assim, quer eu vá e os veja, quer apenas ouça a seu respeito em minha ausência, fique eu sabendo que vocês permanecem firmes num só espírito, lutando unânimes pela fé do evangelho, sem de forma alguma deixar-se intimidar por aqueles que se opõem a vocês. Para eles isso é sinal de destruição, mas para vocês de salvação, e isso da parte de D-us; pois a vocês foi dado o privilégio de, não apenas crer no Messias, mas também de sofrer por ele, já que estão passando pelo mesmo combate que me viram enfrentar e agora ouvem que ainda enfrento."</i></b></div>
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<br /></div>
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Por Metushelach Cohen.</div>
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Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-63620531601816291462020-03-22T01:27:00.001-03:002020-03-22T01:27:21.777-03:00ANÁLISE DO LIVRO DO PROFETA JOEL - Parte 9 - Capítulo 2 verso 21 ao 24<h2 style="text-align: center;">
ANÁLISE DO LIVRO DO PROFETA JOEL</h2>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Joel 2:21-22 "Não temas, ó terra, <span style="background-color: yellow;">regozija-te e alegra-te, porque o SENHOR faz grandes coisas</span>. <span style="background-color: #b6d7a8;">Não temais, animais do campo, porque os pastos do deserto reverdecerão</span>, porque as árvores darão o seu fruto, a figueira e a vide produzirão com vigor."</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Notemos que palavra de consolação é direcionada a natureza, que a tempos geme e chora pela condição decaída que se encontra, mas aqui ela recebe alento bem como nas palavras de Paulo conforme abaixo:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b>Romanos 8:19-23: "A natureza criada aguarda, com grande expectativa, que os filhos de D-us sejam revelados. Pois ela foi submetida à futilidade, não pela sua própria escolha, mas por causa da vontade daquele que a sujeitou, na esperança de que a própria natureza criada será libertada da escravidão da decadência em que se encontra para a gloriosa liberdade dos filhos de D-us. Sabemos que toda a natureza criada geme até agora, como em dores de parto. E não só isso, mas nós mesmos, que temos os primeiros frutos do Espírito, gememos interiormente, esperando ansiosamente nossa adoção como filhos, a redenção do nosso corpo."</b></blockquote>
<div>
<div>
Como já abordamos no capítulo anterior, quando é falado de figueira e vide numa mesma frase podemos entender que se trata simbolicamente das casas de Judá e Efraim, e assim como as demais árvores são as demais nações que produziram frutos de arrependimento e entendimento da vontade de D-us no tempo da redenção, Israel na unificação das duas casas produzirá com mais vigor, como sal e luz. a qual foi destinado a ser. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Tais palavras do verso 21 nos remetem a um Salmo muito condizente com a situação, pois se aplica aos diversos retornos que Israel teve, seja após os 70 anos na Babilônia, seja após quase 2000 de diáspora ou escatologicamente ao retorno e unificação das 12 tribos das duas Casas de Israel no tempo do fim.</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b>Salmos 126:1-6: "Quando o Senhor trouxe do cativeiro os que voltaram a Sião, estávamos como os que sonham. Então, a nossa boca se encheu de riso, e a nossa língua, de cânticos; então, se dizia entre as nações: <span style="background-color: yellow;">Grandes coisas fez o Senhor a estes. Grandes coisas fez o Senhor por nós, e, por isso, estamos alegres. </span>Faze-nos regressar outra vez do cativeiro, Senhor, como as correntes do Sul. Os que semeiam em lágrimas segarão com alegria. Aquele que leva a preciosa semente, andando e chorando, voltará, sem dúvida, com alegria, trazendo consigo os seus molhos."</b></blockquote>
<div>
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Joel 2:23-24: "Alegrai-vos, pois, filhos de Sião, regozijai-vos no SENHOR, vosso D-us, <span style="background-color: #9fc5e8;">porque Ele vos dará em justa medida a chuva; fará descer, como outrora, a chuva temporã e a serôdia. As eiras se encherão de trigo, e os lagares transbordarão de vinho e de óleo."</span></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Olhando para as promessas referente a chuvas somos reportados para as palavras do Senhor à Moshe (Moshe) no recebimento da Torah no monte e das promessas e admoestações para quando o povo entrasse na Terra Prometida; Numa leitura despercebidas apenas vemos o texto a seguir como algo pontual para o futuro imediato da tomada da Terra por parte de Israel, mas ao pararmos e analisarmos com base neste texto de Joel que dá a ligação sobre as chuvas podemos notar o tom escatológico, ou seja, de últimas coisas nas palavras.</div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<b>Deuteronômio 11:13-25: "E será que, se diligentemente obedecerdes a meus mandamentos que hoje te ordeno, de amar o Senhor, teu D-us, e de o servir de todo o teu coração e de toda a tua alma, <span style="background-color: #9fc5e8;">então, darei a chuva da vossa terra a seu tempo, a temporã e a serôdia, para que recolhas o teu trigo, e o teu mosto, e o teu azeite. </span><span style="background-color: #b6d7a8;">E darei erva no teu campo aos teus gados, e comerás e fartar-te-ás.</span><span style="background-color: #ea9999;">Guardai-vos, que o vosso coração não se engane, e vos desvieis, e sirvais a outros deuses, e vos inclineis perante eles; e a ira do Senhor se acenda contra vós,</span><span style="color: cyan;"> e feche ele os céus, e não haja água, e a terra não dê a sua novidade, e cedo pereçais da boa terra que o Senhor vos dá.</span> Ponde, pois, estas minhas palavras no vosso coração e na vossa alma, <span style="color: red;">e atai-as por sinal na vossa mão, para que estejam por testeiras entre os vossos olhos</span>, e ensinai-as a vossos filhos, falando delas assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te, e levantando-te; e escreve-as nos umbrais de tua casa e nas tuas portas, para que se multipliquem os vossos dias e os dias de vossos filhos na terra que o Senhor jurou a vossos pais dar-lhes, como os dias dos céus sobre a terra. Porque, se diligentemente guardardes todos estes mandamentos que vos ordeno para os guardardes, amando o Senhor, vosso Deus, andando em todos os seus caminhos, e a ele vos achegardes, também <span style="background-color: #b45f06;">o Senhor de diante de vós lançará fora todas estas nações, e possuireis nações maiores e mais poderosas do que vós. Todo lugar que pisar a planta do vosso pé será vosso, desde o deserto, desde o Líbano, desde o rio, o rio Eufrates, até ao mar ocidental, será o vosso termo. Ninguém subsistirá diante de vós; o Senhor, vosso Deus, porá sobre toda a terra que pisardes o vosso terror e o vosso temor, como já vos tem dito."</span></b></blockquote>
Diferentemente do que está nestes versos 23 e 24 de Joel há uma condição no texto de Deuteronômio, que vimos anteriormente nos versos 12 e 13 de Joel e temos que ter em mente para entendermos as promessas feitas, ou seja, se houver obediência que emane de todo o coração e de toda a alma, então as chuvas serão dadas ao seu tempo, que escatologicamente ligamos ao <span style="background-color: #9fc5e8;">derramar do Espírito Santo no começo da última semana</span> profética de Daniel para preparar a terra e o plantio final da semente do evangelho ou seja para a capacitação das duas testemunhas (Apocalipse 11) bem como para impulsionar o grito da meia noite que acorda as dez virgens, sendo também a reserva das cinco prudentes para passar pela escuridão da tribulação e assim se encontrarem com o Noivo ao fim (Mateus 25), e ligamos também o <span style="background-color: #9fc5e8;">derramar final já para a eminente colheita, ou seja, no fim da última semana</span> profética de Daniel mais precisamente referente ao Espírito de graça e súplica derramado sobre a Casa de Judá conforme Zacarias 12:10-14.<br />
<span style="background-color: #ea9999;">Vemos outra admoestação quando o guardar o coração de ser enganado e desviado para adorar outros deuses, algo prático para a vida todos dos Israelitas mas podemos notar algo que pode ser também pontual para última semana profética que conforme várias admoestações de Yeshua, Paulo e João no próprio Apocalipse se liga ao se manter firme para não se deixar levar pela<span style="color: red;"> Besta e a sua Marca</span>, e acabar por receber a Ira do Senhor,</span> <span style="color: cyan;">e uma das formas desta Ira é não ter chuva, e a terra não produzir pela quebra da condicionalidade imposta no princípio dos versos elencados, notemos exatamente um dos poderes das duas testemunhas que é o de cerrar os céus por 1260 dias, ou seja, no mesmo espírito do Profetas Eliyahu (Elias) que por três anos e meio no tempo de sua profecia fez parar de chover (Tiago 5:17-18) </span><br />
<span style="color: red;">Outro porto que nos remete aos dias do fim, é que neste mesmo contexto de chuvas e parar de chover, de estar firme ou cair e sofrer a Ira, temos as palavras do Senhor orientando para que tais palavras sejam introjetadas na vida da pessoas, que ela veja tudo pelo prisma da instrução divina ou seja a tenha como por frontais em sua testa, pensamentos e visão, e a tenhas nas mãos para agir com cada ato pela instrução que D-us orienta a seu povo, ou seja, são simbolicamente sinais na testa e na mão, assim como o local que a bestas marcará aos quais se dobrarem ante o seu chamado.</span><br />
<span style="background-color: #b45f06;">E por fim temos o direito a terra e a autoridade de governarmos as nações dadas na vinda do Messias aos que nele esperam e tiverem os devidos galardões, e notemos que isso só se encaixará para o tempo do fim pois nunca antes Israel dominou por sobre outra nação que fosse maior do que ele, sendo assim isso só se dará no milênio onde no reino do Messias o seu povo reinará com ele. </span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-34881877243515479042020-03-21T18:04:00.002-03:002020-03-21T18:06:29.624-03:00ANÁLISE DO LIVRO DO PROFETA JOEL - Parte 8 - Capítulo 2 verso 20<h2 style="text-align: center;">
ANÁLISE DO LIVRO DO PROFETA JOEL</h2>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Joel 2:20 "E aquele que é do <span style="background-color: red;">Norte</span></u></b> <b><u>farei partir para longe de vós, e</u></b> <b><u><span style="background-color: #e69138;">lançá-lo-ei em uma terra seca e deserta</span>; a sua frente para o mar oriental, e a sua retaguarda para o mar ocidental; e <span style="background-color: #6aa84f;">subirá o seu mau cheiro, e subirá a sua podridão</span>; porque fez grandes coisas."</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Ligamos este inimigo que trilha pelo caminho aberto pela sexta taça (<a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/apocalipse_16_12-16/" target="_blank">Ap, 16:12-16</a>) que seca o Eufrates para que a vinda seja a partir do <span style="background-color: red;"><b>norte</b></span>, com as nações (<span style="background-color: red;">reino da besta</span>) (<span style="background-color: red;">Edom</span>) que D-us reunirá no tempo do fim para virem contra Israel, e assim trazer juízo sobre todas elas, ao ponto de que a matança gerará tantos corpos que deles <span style="background-color: #6aa84f;">subirá um mau cheiro e podridão</span> que <span style="background-color: #674ea7;">convocará todas as aves do céus para a grande ceia do Senhor, o sacrifício preparado, o grande banquete.</span> e após tal ainda será necessário sete meses de trabalho para o sepultamento de todo o osso que for encontrado.<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<b>Isaías 34:1-5: "</b><b>Aproximem-se, nações, e escutem: prestem atenção, ó povos! Que o ouçam a terra e tudo o que nela há, o mundo e tudo o que dele procede! </b><b>O Senhor está indignado contra todas as nações; sua ira está contra todos os seus exércitos. Ele os destruirá totalmente, ele os entregará à matança. </b><b><span style="background-color: #e69138;">Seus mortos serão lançados fora</span> e <span style="background-color: #6aa84f;">os seus cadáveres exalarão mau cheiro; os montes se encharcarão do sangue deles.</span> </b><b>As estrelas dos céus serão todas dissolvidas, e os ceús se enrolarão como um pergaminho; todo o exército celeste cairá como folhas secas da videira e da figueira. </b><b>Quando minha espada embriagar-se nos céus, saibam que ela descerá para julgar <span style="background-color: red;">Edom</span>, povo que condenei à destruição."</b></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>Ezequiel 39:1-4,11-12, 17-20: "Tu, pois, ó filho do homem, profetiza ainda contra Gogue e dize: Assim diz o Senhor D-us: Eis que eu sou contra ti, ó Gogue, chefe maior de Meseque e de Tubal. E te farei voltear, e te porei seis anzóis, e te farei subir das bandas do <span style="background-color: red;">Norte</span>, e te trarei aos montes de Israel. E tirarei o teu arco da tua mão esquerda e farei cair as tuas flechas da tua mão direita. Nos montes de Israel você cairá, você e todas as suas tropas e as nações que estiverem com você. <span style="background-color: #6aa84f;">Eu darei você como comida a todo tipo de ave que come carniça e aos animais do campo.</span> Sobre a face do campo cairás, porque eu falei, diz o Senhor D-us. ... E sucederá que, naquele dia, darei ali a Gogue um lugar de sepultura em Israel, <span style="background-color: #e69138;">o vale dos que passam ao oriente do mar; e se espantarão os que por ele passarem; e ali sepultarão Gogue e toda a sua multidão e lhe chamarão o vale da Multidão de Gogue.</span> E a casa de Israel <span style="background-color: #6aa84f;">os enterrará por sete meses, para purificar a terra.</span> ... Tu, pois, ó filho do homem, assim diz o Senhor D-us: <span style="background-color: #674ea7;">Dize às aves de toda espécie e a todos os animais do campo: Ajuntai-vos, e vinde, vinde de toda parte para o meu sacrifício, que eu sacrifiquei por vós, sacrifício grande nos montes de Israel, e comei carne, e bebei sangue. Comereis a carne dos poderosos e bebereis o sangue dos príncipes da terra, dos carneiros, dos cordeiros, dos bodes e dos bezerros, todos engordados em Basã. E comereis a gordura até vos fartardes e bebereis o sangue até vos embebedardes, a gordura e o sangue do meu sacrifício que sacrificarei por vós. E vos fartareis, à minha mesa, de cavalos, e de carros, e de valentes, e de todos os homens de guerra, diz o Senhor D-us."</span></b></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>Apocalipse 19:17-21: "E vi um anjo que estava nas bandas do sol, e clamou com grande voz, <span style="background-color: #674ea7;">dizendo a todas as aves que voavam pelo meio do céu: Vinde e ajuntai-vos à ceia do grande D-us, para que comais a carne dos reis, e a carne dos juízes, e a carne dos fortes, e a carne dos cavalos e dos que sobre eles se assentam, e a carne de todos os homens, livres e servos, pequenos e grandes. </span>E vi a <span style="background-color: red;">besta, e os reis da terra, e os seus exércitos reunidos,</span> para fazerem guerra àquele que estava assentado sobre o cavalo e ao seu exército. E a <span style="background-color: red;">besta foi presa e, com ela, o falso profeta,</span> que, diante dela, fizera os sinais com que enganou os que receberam o sinal da besta e adoraram a sua imagem. Estes dois foram lançados vivos no ardente lago de fogo e de enxofre. <span style="background-color: #674ea7;">E os demais foram mortos com a espada que saía da boca do que estava assentado sobre o cavalo, e todas as aves se fartaram das suas carnes."</span></b></blockquote>
<br />
Por Metushelach Cohen,<br />
<br />
<br />
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<b><br /></b></div>
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Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-39895109535659195462020-03-19T21:53:00.001-03:002020-03-20T14:47:40.657-03:00ANÁLISE DO LIVRO DO PROFETA JOEL - Parte 7 - Capítulo 2 versos 12 a 19<div style="text-align: center;">
<h2>
ANÁLISE DO LIVRO DO PROFETA JOEL</h2>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Joel 2:12-14 "Ainda assim, agora mesmo, diz o SENHOR: Convertei-vos a mim de todo o vosso coração; e isso com jejuns, com choro e com pranto. <span style="color: red;">Rasgai o vosso coração</span>, e não as vossas vestes, e convertei-vos ao SENHOR, vosso D-us,<span style="color: blue;"> porque ele é misericordioso, e compassivo, e tardio em irar-se, e grande em benignidade, e se arrepende do mal.</span> Quem sabe se não se voltará, e se arrependerá, e <span style="color: purple;">deixará após si uma bênção, uma oferta de manjares e libação</span> para o SENHOR, vosso D-us?</u></b></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<b><u><br /></u></b></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
Percebemos que o Senhor através do profeta está advertindo ao seu povo para que entendam os sinais sejam os da invasão dos gafanhotos seguida de seca e fome, sejam os das invasões posteriores dos Assírios e Babilônicos com os cativeiros, deportações e massacres ou futuramente dentro do período final da "angústia de Jacó" e o desfecho no Dia do Senhor, que ao se verem em meio a tais momentos de angústia se voltem e ser convertam ao Senhor, mas não de aparência apenas como que rasgando as vestes exteriores mas sim de coração, de toda a alma como vemos abaixo na advertência profética de Moshe:</div>
</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<b>Deuteronômio 4:27-31 "E o Senhor vos espalhará entre os povos, e ficareis poucos em número entre as gentes às quais o Senhor vos conduzirá. E ali servireis a deuses que são obra de mãos de homens, madeira e pedra, que não veem, nem ouvem, nem comem, nem cheiram. Então, dali, buscarás ao Senhor, teu D-us, e o acharás, <span style="color: red;">quando o buscares de todo o teu coração e de toda a tua alma</span>. Quando estiveres em angústia, e todas estas coisas te alcançarem, então, no fim de dias, te virarás para o Senhor, teu D-us, e ouvirás a sua voz. Porquanto o Senhor, teu D-us,<span style="color: blue;"> é D-us misericordioso; e não te desamparará, nem te destruirá, nem se esquecerá do concerto que jurou a teus pais.</span>"</b></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
Novamente nos deparamos com o contexto que envolve Yom Kipur profético, ou seja, jejuns, constrição de alma e choro e tudo isso acontecendo após a convocação para clamar com voz de rebate, como toque de trombeta como vemos no verso 1 e no 15 numa convocação para despertar e se converter dos maus caminhos pois logo vem o dia de julgamento, portanto temos estes elementos que se ligam aos dez dias temíveis (Yamim Noraim) entre o dia 1º de do 7º mês (Yom Teruáh) e o dia 10º do 7º mês, apontando para a última semana profética de Daniel 9.</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
Outro termo que se repete nos ligando ao contexto profético de Daniel, é a oferta de manjares e libações, que é parte do sacrifício contínuo que por sua vez se liga ao ofício sacerdotal do povo de D-us que compreende oferecer sacrifício vivo, santo e agradável no culto racional (<a href="https://www.bibliaon.com/romanos_12/" target="_blank">Romanos 12:1</a>), o trazer ofertas ao Senhor seria o evangelizar apresentando almas para o Reino (<a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/isaias_66_20/" target="_blank">Isaías 66:20</a>), oração e intercessão são recebidas como incenso (<a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/salmos_141_2/" target="_blank">Salmo 141:2</a>), a preparação e acendimento da Menorah são a nossa capacitação na palavra por meio do Espírito e consequência disso sendo posto em prática na iluminação que nossas atitudes dão ao mundo (<a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/mateus_5_14-16/" target="_blank">Mateus 5:14-16</a>) e (<a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/apocalipse_1_20/" target="_blank">Apocalipse 1:20</a>), portanto assim como temos no contexto de Daniel o cessar do sacrifício contínuo, ligando ao poder do Anticristo de perseguir e matar por meio de decreto ao povo de D-us e assim cessar de forma individual o ofício sacerdotal de cada testemunha martirizando-a, mas aqui nos pormenores do capítulo temos um alento digamos assim, como que se houver um clamar do fundo da alma coletivo,<b> <span style="color: purple;">uma benção poderá ser deixada ou seja um remanescente será poupado e preservado longe dos olhos da serpente por um determinado tempo</span></b> (<a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/apocalipse_12_14-17/" target="_blank">Apocalipse 12:14-17</a>).</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b></b><br /></div>
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<b><b><u>Joel 2:15-16 " Tocai a trombeta em Sião, promulgai um santo jejum, proclamai uma assembleia solene. Congregai o povo, santificai a congregação, ajuntai os anciãos, reuni os filhinhos e os que mamam; saia o noivo da sua recâmara, e a noiva, do seu aposento." </u></b></b></div>
</div>
<b>
</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
Trombetas e Jejum, Yom Teruáh e Yom Kipur, novamente temos menção ao período de dez dias temíveis (Yamim Noraim) criptografando à última semana profética de Daniel 9, onde o povo escolhido é convocado a tocar trombeta ou seja proclamar o evangelho bem como os Juízos de D-us, contristando a alma ou seja um real jejum conforme <a href="https://www.bibliaon.com/isaias_58/" target="_blank">Isaías 58:3-14</a>, se separando de tudo que possa nos distanciar da missão final, é por isso que é exigido uma santa convocação ou assembléia solene que também recebe o nome de shabat especial, onde os compromissos mundanos são deixados de lado, a zona de conforto é abandonada e adentramos à antecipação do Reino, onde somente nos preocupemos com a vontade de D-us e a missão que nos for dada, e como vemos seremos capacitados do alto para um período específico de 1260 dias ou seja metade da semana profética de Daniel 9, termos poder e autoridade para proclamar aos quatro cantos do mundo o evangelho e os juízos eminentes de D-us, na unção daqueles que podiam fechar os céus para que não chovesse pelo período de sua pregação (<a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/1_reis_17_1/" target="_blank">Eliy</a><a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/tiago_5_17/" target="_blank">ahu</a>) e como transformar água em sangue e trazer toda a sorte de pragas que forem necessárias para o juízo (<a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/exodo_7_19/" target="_blank">Moshe</a>), cada praga proclamada com voz como de trombeta, abalando os luminares e o próprio poder dos céus. (<a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/apocalipse_11_3-7/" target="_blank">Apocalipse 11:3-7</a> e <a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/apocalipse_8_2-13/" target="_blank">8:2-13</a>) </div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
Notamos que até a figura do noivo e da noiva aparecem aqui, com a convocação para que saiam de seu leito nupcial e deixar de lado seu próprio deleite para se colocar a disposição do chamado de D-us, mesmo havendo uma regra na Torah que determinava a dispensa militar de um recém-casado por ano (<a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/deuteronomio_24_5/" target="_blank">Deuteronômio 24:5</a>).</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Joel 2:17 "Chorem os sacerdotes, ministros do SENHOR, entre o pórtico e o altar, e <span style="background-color: lime;">orem</span>: Poupa o teu povo, ó SENHOR, e <span style="background-color: #b6d7a8;">não entregues a tua herança ao opróbrio</span>, para que as nações façam escárnio dele. Por que hão de dizer entre os povos: Onde está o seu D-us?"</u></b></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
Vemos uma orientação para os ministros e sacerdotes subam uma oração de clamor, estes não são outros senão as testemunhas levantadas no tempo final, pois vemos uma "dica" entre o pórtico e o altar ou seja ligando ao santuário nos levando ao texto de Apocalipse 11 que fala em seu contexto das testemunhas: </div>
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<b>Apocalipse 11:1,2: "Foi-me dado um caniço semelhante a uma vara, e também me foi dito: Dispõe-te e mede o <span style="background-color: orange;">santuário de D-us</span>, o seu <span style="background-color: orange;">altar </span>e <span style="background-color: orange;">os que naquele adoram</span>; </b><b>mas deixa de parte o <span style="background-color: yellow;">átrio exterior do santuário</span> e não o meças, porque foi ele dado aos gentios; estes, por <span style="background-color: #ea9999;">quarenta e dois meses</span>, calcarão aos pés a cidade santa."</b></div>
</div>
</blockquote>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
Podemos entender que o santuário de D-us e altar se referem ao povo de D-us, conforme várias passagens que corroboram com tal entendimento de sermos o templo do Espirito Santo, pedras vivas ajustadas para casa espiritual (<a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/1_pedro_2_5/" target="_blank">1 Pedro 2:5</a>), e este medir tanto o santuário e os que através dele adoram ao Senhor, vemos o esquadrinhar do coração do homem por parte de D-us, que julgará a cada um conforme as suas ações, principalmente o seu povo, que através das tribulações, aflições, perseguições e martírios serão refinados como ouro, peneiradas e passados pelo potassa do lavandeiro (<a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/malaquias_3_2-3/" target="_blank">Malaquias 3:2-3</a>), Mas o átrio exterior não era para ser medido pois seria dado para ser pisado pelos gentios por 3,5 anos, ou seja, o corpo físico das testemunhas representado pelo átrio externo do Santuário, seria dado ao martírio, para que por <span style="background-color: #ea9999;">3,5 anos </span>o reino da besta que sobe do abismo = águas profundas, ou seja, povos, línguas e nações, os gentios (estrangeiros) selados pela besta matem e se regozijam nestas mortes </div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<b style="text-align: justify;"><br /></b></div>
</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<b>Apocalipse 11:7-9: "E, quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo lhes fará guerra, e as vencerá, e as matará. E jazerá o seu corpo morto na praça da grande cidade que, espiritualmente, se chama Sodoma e Egito, onde o seu Senhor também foi crucificado. E homens de vários povos, e tribos, e línguas, e nações verão seu corpo morto por <span style="background-color: #ea9999;">três dias e meio</span>, e não permitirão que o seu corpo morto seja posto em sepulcros."</b></div>
</blockquote>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
E assim vemos as testemunha tento seus átrios externos sendo pisados por <span style="background-color: #ea9999;">3,5 dias, ou seja, pelo tempo da metade da semana</span> profética de Daniel 9.</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
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E se este tempo não tivesse sido abreviado por causa dos escolhidos que oraram conforme a orientação do verso 17 de Joel 2 pedindo para que o povo e nome do Senhor não sofressem escárnio, não se salvaria nenhuma carne conforme entendemos do contexto de Mateus 24:</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<b>Mateus 24:20-22: "E <span style="background-color: lime;">orai </span>para que a vossa fuga não aconteça no inverno nem no sábado, porque haverá, então, <u>grande tribulação</u>, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem tampouco haverá jamais.<span style="background-color: #b6d7a8;"> E, se aqueles dias não fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria; mas, por causa dos escolhidos, serão abreviados aqueles dias."</span></b></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Na continua dos versos temos a resposta do Senhor de forma positiva.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
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<div style="text-align: justify;">
<b><u>Joel 2:18,19 "Então, o Senhor terá zelo da sua terra e<span style="background-color: #b6d7a8;"> se compadecerá do seu povo</span>. E o Senhor responderá e dirá ao seu povo: Eis que vos envio o trigo, e o mosto, e o óleo, e deles sereis fartos, e vos n<span style="background-color: #b6d7a8;">ão entregarei mais ao opróbrio entre as nações.</span>"</u></b></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
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<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
Notemos que após todas estas coisas o Senhor se compadecerá de seu povo e o colocará em segurança para que nunca mais passe pela peneira das tribulações nas mãos dos estrangeiros, e a será restaurada a totalidade do Messias representado no trigo = pão como o corpo do Messias, o mosto=vinho como o sangue do Messias, e o óleo como a iluminação do Espírito do Messias, demonstrando assim re-unificação das duas Casas de Israel que é a Igreja, a noiva que uma vez restaurada na figura do Corpo do Messias, reinará com Ele e não mais passará este reino:</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<b>Daniel 2:44: "Mas, nos dias desses reis, o D-us do céu levantará um reino que não será jamais destruído; e esse reino não passará a outro povo; esmiuçará e consumirá todos esses reinos e será estabelecido para sempre."</b></div>
</blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
Por Metushelach Cohen</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-85634404384278878832020-03-15T00:58:00.001-03:002020-03-15T14:16:54.921-03:00ANÁLISE DO LIVRO DO PROFETA JOEL - Parte 6 - Capítulo 2 verso 1 ao 11<h2 style="text-align: center;">
ANÁLISE DO LIVRO DO PROFETA JOEL</h2>
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Joel 2: 1c-11 "...porque o <span style="color: red;">Dia do SENHOR</span> vem, já está próximo; <span style="background-color: #999999;">dia de escuridade e densas trevas, dia de nuvens e negridão!</span> Como a alva por sobre os montes, assim se difunde um povo grande e poderoso, qual desde o tempo antigo nunca houve, nem depois dele haverá pelos anos adiante, de geração em geração. À frente dele vai fogo devorador, atrás, chama que abrasa; diante dele, a terra é como o jardim do Éden; mas, atrás dele, um deserto assolado. Nada lhe escapa.A sua aparência é como a de cavalos; e, como cavaleiros, assim correm. Estrondeando como carros, vêm, saltando pelos cimos dos montes, crepitando como chamas de fogo que devoram o restolho, como um povo poderoso posto em ordem de combate. Diante deles, tremem os povos; todos os rostos empalidecem. Correm como valentes; como homens de guerra, sobem muros; e cada um vai no seu caminho e não se desvia da sua fileira. Não empurram uns aos outros; cada um segue o seu rumo; arremetem contra lanças e não se detêm no seu caminho. Assaltam a cidade, correm pelos muros, sobem às casas; pelas janelas entram <span style="background-color: magenta;">como ladrão</span>. Diante deles, <span style="color: #783f04;">treme a terra</span>, <span style="background-color: #999999;">e os céus se abalam; o sol e a lua se escurecem, e as estrelas retiram o seu resplendor.</span> O SENHOR levanta a voz diante do seu exército; porque muitíssimo grande é o seu arraial; porque é poderoso quem executa as suas ordens; sim, grande é o <span style="color: red;">Dia do SENHOR</span> e mui terrível! <span style="background-color: #b45f06;">Quem o poderá suportar?</span>"</u></b></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Vemos que nestes versos o <span style="color: red;"><b>Dia do Senhor</b></span> vem com pormenores como que sendo um <span style="background-color: #999999;">dia de escuridão e densas nuvens, trevas e negritudes, onde os céus são abalados os luminares como sol, lua e estrelas sofrem intervenção</span>,<b> <span style="color: #783f04;">a terra treme</span></b>, e é feita uma indagação: <span style="background-color: #b45f06;"><b>Quem o poderá suportar?</b></span><br />
Tais pormenores são chaves para encontrarmos nos demais profetas, Evangelhos e Apocalipse ligações que nos darão um panorama geral do contexto do período escatológico que Joel está relatando, isto é, ao ligarmos cada contexto por exemplo dos textos abaixo relacionados, teremos uma visão ampliada e com detalhes, algo que a leitura de somente um texto não nos daria, assim somando cada contexto podemos montar o quebra-cabeça escatológico que o Senhor nos deixou criptografado.<br />
Mas antes de irmos ao textos abaixo, cabe aqui ressaltarmos a identidade deste "<b><u>povo grande e poderoso, qual desde o tempo antigo nunca houve, nem depois dele haverá</u></b> " que não se trata de um inimigo de Israel como supõe a maioria das interpretações, se trata sim dos escolhidos que após o arrebatamento já com seus corpos glorificados, são ferramenta do Senhor para trazer juízo sobre a terra, pois se notarmos nos detalhes da descrição, vemos que é um exército que é dito ser do Senhor e que executa as Suas ordens, possuem distribuição ordenada de combate, hierarquia, parecem ser imunes às lanças ou até mesmo imortais, e como o dia do Senhor relatado em Mateus 24:43, 1 Tessalonicenses 5:2, 2 Pedro 3:10 e Apocalipse 16:15, tais vem <span style="background-color: magenta;"><b>como ladrão</b></span>, pegando aos desatentos de surpresa.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidScmRMuEDbIZnGiXp5gq3pVINqwNf3_DybNQ8oGCb3HVFDqoPC6ymJEAZEKZdm4s72WGWFOfSJvzEI8v_Xllw2lJMwggV5TmmaA6b01RL8iM8SfKJjYymbHtL3xWlWWnwxbiTL76LBsE/s1600/vinda.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="324" data-original-width="1188" height="107" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidScmRMuEDbIZnGiXp5gq3pVINqwNf3_DybNQ8oGCb3HVFDqoPC6ymJEAZEKZdm4s72WGWFOfSJvzEI8v_Xllw2lJMwggV5TmmaA6b01RL8iM8SfKJjYymbHtL3xWlWWnwxbiTL76LBsE/s400/vinda.png" width="400" /></a></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
-----------------------------------------------------------------------------------------</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b>Amós 5:18-20: "Ai de vós que desejais o <span style="color: red;">Dia do Senhor!</span> Para que desejais vós o <span style="color: red;">Dia do Senhor</span>? É <span style="background-color: #999999;">dia de trevas e não de luz.</span> Como se um homem fugisse de diante do leão, e se encontrasse com ele o urso; ou como se, entrando em casa, encostando a mão à parede, fosse mordido de uma cobra.</b> <b>Não será, pois, o <span style="color: red;">Dia do Senhor</span> <span style="background-color: #999999;">trevas e não luz</span>? Não será <span style="background-color: #999999;">completa escuridão, sem nenhuma claridade</span>?"</b></blockquote>
</div>
<div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
-----------------------------------------------------------------------------------------</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Naum 1:5-8: "<span style="color: #783f04;">Os montes tremem perante ele, e os outeiros se derretem; e a terra se levanta na sua presença,</span> sim, o mundo e todos os que nele habitam. </b><b><b>Quem parará diante do seu furor?<span style="background-color: #b45f06;"> E quem suportará diante do ardor da sua ira?</span> <span style="color: red;">A sua ira </span>se derramou como um fogo, e as rochas foram por ele derribadas. </b></b><b><b>O Senhor é bom, uma fortaleza no dia da angústia, e conhece os que confiam nele. </b></b><b>E com uma inundação transbordante acabará de uma vez com o seu lugar; e as <span style="background-color: #999999;">trevas perseguirão</span> os seus inimigos."</b></div>
</blockquote>
<div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
-----------------------------------------------------------------------------------------</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Sofonias 1:14-16: "Está perto o grande <span style="color: red;">Dia do Senhor</span>; está perto e muito se apressa. Atenção! <span style="color: red;">O Dia do Senhor</span> é amargo, e nele clama até o homem poderoso. </b><b><b>Aquele dia é dia de indignação, dia de angústia e dia de alvoroço e desolação, <span style="background-color: #999999;">dia de escuridade e negrume, dia de nuvens e densas trevas</span>, <span style="background-color: cyan;">dia de trombeta e de rebate contra as cidades fortes</span> e contra as torres altas."</b></b></div>
<b>
</b></blockquote>
<div>
<div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
-----------------------------------------------------------------------------------------</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Ezequiel 32:7-8: "Quando eu extinguir você (Potestade do Egito, o Rei do Sul), <span style="background-color: #999999;">cobrirei os céus e farei enegrecer as suas estrelas; encobrirei o sol com uma nuvem, e a lua não resplandecerá a sua luz. </span></b><b><b>Por tua causa, <span style="background-color: #999999;">vestirei de preto todos os brilhantes luminares do céu e trarei trevas </span>sobre o teu país, diz o Senhor D-us."</b></b></div>
<b>
</b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
-----------------------------------------------------------------------------------------</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<b>Ezequiel 34:11-14: "Porque assim diz o Senhor D-us: Eis que eu mesmo <span style="background-color: #a64d79;">procurarei </span>as minhas ovelhas e as <span style="background-color: #a64d79;">buscarei</span>. Como o pastor <span style="background-color: #a64d79;">busca </span>o seu rebanho, no dia em que <span style="background-color: #a64d79;">encontra </span>ovelhas dispersas, assim <span style="background-color: #a64d79;">buscarei </span>as minhas ovelhas; livrá-las-ei de todos os lugares para onde foram espalhadas <span style="background-color: #999999;">no dia de nuvens e de escuridão. </span></b><b><span style="background-color: #a64d79;">Tirá-las-ei</span> dos povos, e as <span style="background-color: #a64d79;">congregarei </span>dos diversos países, e as <span style="background-color: #a64d79;">introduzirei </span>na sua terra; apascentá-las-ei nos montes de Israel, junto às correntes e em todos os lugares habitados da terra. </b><b><b><span style="background-color: #a64d79;">Apascentá-las-ei</span> de bons pastos, e nos altos montes de Israel será a sua pastagem; deitar-se-ão ali em boa pastagem e terão pastos bons nos montes de Israel."</b></b></div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b>
</b></blockquote>
</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
-----------------------------------------------------------------------------------------</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Mateus 24:29-31: "Logo em seguida à tribulação daqueles dias, <span style="background-color: #999999;">o sol escurecerá, a lua não dará a sua claridade, as estrelas cairão do firmamento, e os poderes dos céus serão abalados. </span></b><b><b>Então, aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem; todos os povos da terra se lamentarão e <span style="background-color: #3d85c6;">verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu</span>, com poder e muita glória. </b></b><b>E ele enviará os seus anjos, com <span style="background-color: cyan;">grande clangor de trombeta</span>, <span style="background-color: #a64d79;">os quais reunirão os seus escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos céus.</span>"</b></div>
</blockquote>
</div>
</div>
<div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
-----------------------------------------------------------------------------------------</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b style="text-align: justify;">1 Tessalonicenses 4:16,17: "Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e <span style="background-color: cyan;">ressoada a trombeta de D-us</span>, <span style="background-color: #3d85c6;">descerá dos céus</span>, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; </b><b style="text-align: justify;"><b>depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos <span style="background-color: #a64d79;">arrebatados</span> juntamente com eles, <span style="background-color: #3d85c6;">entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares,</span> e, assim, <span style="background-color: #a64d79;">estaremos para sempre com o Senhor."</span></b></b><br />
<b>
</b></blockquote>
<div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
-----------------------------------------------------------------------------------------</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<b>Apocalipse 6:12-17: "E, havendo aberto o sexto selo, olhei, e eis que houve um <span style="color: #783f04;">grande tremor de terra</span>; e <span style="background-color: #999999;">o sol tornou-se negro como saco de cilício, e a lua tornou-se como sangue.E as estrelas do céu caíram sobre a terra</span>, como quando a figueira lança de si os seus figos verdes, abalada por um vento forte. </b><b><b>E o céu retirou-se como um livro que se enrola; e<span style="color: #783f04;"> todos os montes e ilhas foram removidos do seu lugar</span>. E os reis da terra, e os grandes, e os ricos, e os juízes, e os poderosos, e todo servo, e todo livre se esconderam nas cavernas e nas rochas das montanhas e diziam aos montes e aos rochedos: Caí sobre nós e escondei-nos do rosto daquele que está assentado sobre o trono e da <span style="color: red;">ira do Cordeiro</span>, porque é vindo o <span style="color: red;">grande Dia da sua ira</span>; e <span style="background-color: #b45f06;">quem poderá suportar?</span></b></b></div>
<b>
</b></blockquote>
<div>
<div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Legendas de cores: </div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<b><span style="background-color: cyan;"><span style="background-color: cyan;">[ ]</span></span> = <span style="background-color: cyan;"><span style="background-color: cyan;">Yom Teruáh = Proclamação com Voz como de Trombeta.</span></span></b></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><b>[ ] = Dia do Senhor ou Dia da Ira de D-us = Relacionado à Gog Magog, Armagedom, Congregar das nações para juízo.</b></span></div>
</div>
<div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #783f04;"><b>[ ] = Terra abalada, terremos e tremores</b></span></div>
</div>
</div>
<div>
<b><span style="background-color: #999999;"><span style="background-color: #999999;">[ ]</span></span> = <span style="background-color: #999999;"><span style="background-color: #999999;">Céus e luminares abalados, tempo de escuridão e densas nuvens - Abertura do 6º Selo.</span></span></b></div>
<div>
<b><span style="background-color: #a64d79;"><span style="background-color: #a64d79;">[ ]</span></span> = <span style="background-color: #a64d79;"><span style="background-color: #a64d79;">Reunião, ajuntamento, arrebatamento dos escolhidos.</span></span></b></div>
<div>
<b><span style="background-color: #3d85c6;"><span style="background-color: #3d85c6;">[ ]</span></span> = <span style="background-color: #3d85c6;"><span style="background-color: #3d85c6;">Vinda do Senhor nas nuvens.</span></span></b></div>
</div>
<div>
<b><span style="background-color: #b45f06;"><span style="background-color: #783f04;">[ ]</span></span> = <span style="background-color: #b45f06;"><span style="background-color: #783f04;">Pergunta para ligações de textos: Quem suportará?.</span></span></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #783f04;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Por Metushelach Cohen.</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-71711417546514550682020-03-11T01:08:00.001-03:002020-03-13T23:03:39.772-03:00ANÁLISE DO LIVRO DO PROFETA JOEL - Parte 5 - Capítulo 2 verso1 <h2 style="text-align: center;">
ANÁLISE DO LIVRO DO PROFETA JOEL</h2>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Joel 2:1 "<span style="background-color: cyan;">Tocai a trombeta</span> em Sião e dai <span style="background-color: cyan;">voz de rebate</span> no meu santo monte; perturbem-se todos os moradores da terra, porque o <span style="color: red;">Dia do SENHOR</span> vem, já está próximo;"</u></b></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aqui por mais que queiramos ver algo para a época de Joel só conseguimos olhar para o futuro, com o desenrolar escatológico, pois temos principalmente a expressão Dia do SENHOR, apontando para o dia do Ira de D-us contra os inimigos de seu povo, trazendo juízo e vingança como relatado nos textos a seguir:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><u>Isaías 61:1,2: "O Espírito do Senhor D-us está sobre mim, porque o <span style="background-color: lime;">Senhor me ungiu</span> para <span style="background-color: cyan;">pregar boas-novas</span> aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coração, a <span style="background-color: cyan;">proclamar</span> liberdade aos cativos e a abertura de prisão aos presos;a <span style="background-color: cyan;">apregoar </span>o <span style="background-color: yellow;">ano aceitável do Senhor</span> <span style="color: red;">e o dia da vingança do nosso Deus</span>; a consolar todos os tristes;</u></b></blockquote>
<div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><u>Isaías 63:1-6: "Quem é este que vem de <span style="background-color: red;">Edom, de Bozra</span>, com vestes tintas? Este que é glorioso em sua vestidura, que marcha com a sua grande força? Eu, que falo em justiça, poderoso para salvar.<br />Por que está vermelha a tua vestidura? E as tuas vestes, como as daquele que pisa uvas no lagar?<br />Eu sozinho pisei no lagar, e dos povos ninguém se achava comigo; <span style="color: red;">e os pisei na minha ira e os esmaguei no meu furor</span>; e o seu sangue salpicou as minhas vestes, e manchei toda a minha vestidura.<br />Porque o<span style="color: red;"> dia da vingança</span> estava no meu coração, e <span style="background-color: yellow;">o ano dos meus redimidos é chegado.</span><br />E olhei, e não havia quem me ajudasse; e espantei-me de não haver quem me sustivesse; pelo que o meu braço me trouxe a salvação, e o meu furor me susteve.<br /><span style="color: red;">E pisei os povos na minha ira e os embriaguei no meu furor</span>, e a sua força derribei por terra."</u></b></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<b><u>Isaías 34:2-10: "O Senhor está<span style="color: red;"> indignado contra todas as nações; sua ira está contra todos os seus exércitos.</span> Ele os destruirá totalmente, ele os entregará à matança.<br />Seus mortos serão lançados fora e os seus cadáveres exalarão mau cheiro; os montes se encharcarão do sangue deles.<br />As estrelas dos céus serão todas dissolvidas, e os ceús se enrolarão como um pergaminho; todo o exército celeste cairá como folhas secas da videira e da figueira.<br />Quando minha espada embriagar-se nos céus, saibam que ela descerá para julgar <span style="background-color: red;">Edom, povo que condenei à destruição.</span><br />A espada do Senhor está banhada em sangue, está coberta de gordura, sangue de cordeiros e de bodes, gordura dos rins de carneiros. Pois o Senhor exige <span style="background-color: red;">sacrifício em Bozra e grande matança em Edom. </span>E os bois selvagens cairão com eles, e os novilhos com os touros. A terra deles ficará ensopada de sangue, e o pó se encharcará de gordura.<br />Pois o Senhor terá seu <span style="color: red;">dia de vingança</span>, <span style="background-color: yellow;">um ano de retribuição</span>, para defender a causa de Sião.<br />Os riachos de <span style="background-color: red;">Edom</span> se transformarão em piche, em enxofre, o seu pó; sua terra se tornará betume ardente! Não se apagará de dia nem de noite; sua fumaça subirá para sempre. De geração em geração ficará abandonada; ninguém voltará a passar por ela."</u></b></blockquote>
<div>
Para o entendimento da sequencia profética descritas nestes textos e com foco em Joel 2, precisamos a compreensão do ministério profético das festas de outono, que se relacionam com os acontecimentos da última semana profética de Daniel 9, ou seja, ao período de tribulação, com a <span style="background-color: lime;">capacitação</span> das duas testemunhas para <span style="background-color: cyan;">proclamar </span>o evangelho e o juízo de D-us por todo o mundo (<span style="background-color: cyan;">Com Voz como de Trombetas - Yom Teruáh Profético</span>), ao fim deste período o qual se divide em dois, um inicial de 1260 dias onde as testemunhas terão poderes que lhes garantirão a<span style="background-color: cyan;"> proclamação com voz de trombeta</span> sem interferência, e o segundo onde a besta se levanta e começa a matar as testemunhas por 3,5 dias, ou seja, na metade final da semana profética, assim ao fim do tempo determinado o nosso Sumo Sacerdote sairá do Santíssimo Lugar Celeste, a destra do Pai, já com os nomes daqueles que estão inscritos no livro da vida, e neste Yom Kipur Profético é que se tem "o último dia", a vinda, a ressurreição e o arrebatamento ao toque da última trombeta, última por se tratar da anunciação do <span style="background-color: yellow;">Ano Aceitável do Senhor, O Yovel Profético, o Ano de Jubileu para dar liberdade aos cativos, redimir e retribuir a todo o seu povo</span>, bem como iniciar o <span style="color: red;">dia da Vingança, o dia da Ira do Senhor</span> quando O Messias com o sopro de sua boca <span style="background-color: red;">aniquilará ao iníquo e trará juízo contra todas as nações</span> que cercaram Israel para destruí-la </div>
<div>
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhkkaIszIxD6FflyqJpOA_zxRJjIoGlYJB6wqzS8pD7O4gufTwVC2rBggxDX8cvUG23K5mRuAUH08Cfs0Zf3OBEjc3wLcZgcK9WrWXyvy1YxYMko45VjdAZySdI3GXQe4npLuXXT40N3A/s1600/Festas+de+Outono.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="494" data-original-width="1382" height="141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhkkaIszIxD6FflyqJpOA_zxRJjIoGlYJB6wqzS8pD7O4gufTwVC2rBggxDX8cvUG23K5mRuAUH08Cfs0Zf3OBEjc3wLcZgcK9WrWXyvy1YxYMko45VjdAZySdI3GXQe4npLuXXT40N3A/s400/Festas+de+Outono.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ministério Profético das Festas de Outono</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<br /></div>
</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><u>Apocalipse 11:3 "<span style="background-color: lime;">E darei poder</span> às minhas duas testemunhas, <span style="background-color: cyan;">e profetizarão</span> por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de pano de saco."</u></b></blockquote>
Vemos que por um período de 1260 dias, ou quarenta e dois meses, ou três anos e meio, ou tempo, tempos e metade de um tempo ou ainda, metade de uma semana profética, as testemunhas do Senhor serão <span style="background-color: lime;">cheias do Espírito para uma missão</span>, que será senão <span style="background-color: cyan;">profetizar, proclamar, anunciar, dar voz de rebate ou seja "Teruáh" dar alerta com voz como de trombeta</span>, seja pregando o evangelho por todo o mundo (Mateus 24:14) seja alertando sobre o juízo iminente de D-us como nos dias de Noach (Noé), ou trazendo o juízo com as pragas e calamidades descritos em cada uma das trombetas de Apocalipse até a derradeiro dia, <span style="color: red;">o Dia do Senhor.</span><br />
<br />
Legendas de cores: <br />
<span style="background-color: cyan;">[ ]</span> = <span style="background-color: cyan;">Yom Teruáh = Proclamação com Voz como de Trombeta, inicia ao 1º dia do 7º mês. </span><br />
<span style="color: red;">[ ]</span> = <span style="color: red;">Dia do Senhor ou Dia da Ira de D-us = Relacionado à Gog Magog, Armagedom, Congregar das nações para juízo.</span></div>
<div>
<span style="background-color: yellow;">[ ]</span> = <span style="background-color: yellow;">Yovel - Ano de Jubileu - 50º ano após um ciclo de sete semanas de anos = Ano Aceitável do Senhor, Ano dos Remidos, perdão de dívidas e retorno à possessão da terra ao toque da última trombeta do ciclo ao 10º dia do 7º mês.</span></div>
<div>
<span style="background-color: lime;">[ ]</span> = <span style="background-color: lime;">Shavuot - Festa das Semanas - Pentecostes = Capacitação do Alto através da Torah dada no Sinai e do Espírito que internaliza a Torah na mente e corações dos eleitos.</span><br />
<span style="background-color: red; color: black; font-family: "times new roman"; font-size: small;">[ ]</span> = <span style="background-color: red; color: black; font-family: "times new roman"; font-size: small;">Alvo da Ira do Senhor.</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: small; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></span><br />
<br />
<span style="text-align: justify;">Por Metushelach Cohen.</span><br />
<span style="color: red;"></span></div>
Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-62055699284066471082020-03-08T17:07:00.000-03:002020-06-17T17:31:13.314-03:00Ligações Critptogradas sendo decodificadas a cada dia - Estudo do Irmão Lucas - RN - Canal Despertai<h2 style="text-align: center;">
Aspectos daquele que se assenta ao Trono (Apocalipse 4:3)</h2>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>Apocalipse 1:10-19 "<span style="background-color: #f6b26b;">Achei-me em espírito</span>, no dia do Senhor, e ouvi, por detrás de mim, <span style="background-color: #9fc5e8;">grande voz, como de trombeta, dizendo:</span> O que vês escreve em livro e manda às sete igrejas: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodiceia.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Voltei-me para ver quem falava comigo e, voltado, vi sete candeeiros de ouro e, no meio dos candeeiros, um semelhante a filho de homem, com vestes talares e cingido, à altura do peito, com uma cinta de ouro. A sua cabeça e cabelos eram brancos como alva lã, como neve; os olhos, como chama de fogo; os pés, semelhantes ao bronze polido, como que refinado numa fornalha;<span style="background-color: #9fc5e8;"> a voz, como voz de muitas águas.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Tinha na mão direita sete estrelas, e da boca saía-lhe uma afiada espada de dois gumes. O seu rosto brilhava como o sol na sua força. Quando o vi, caí a seus pés como morto. Porém ele pôs sobre mim a mão direita, dizendo: Não temas; eu sou o <span style="background-color: red;">primeiro </span>e o <span style="background-color: #e06666;">último</span> e aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos e tenho as chaves da morte e do inferno.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Escreve, pois, as coisas que viste, e as que são, e as que hão de acontecer depois destas.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Apocalipse 4:1-3 "Depois destas coisas, olhei, e eis não somente uma porta aberta no céu, como também a<span style="background-color: #6fa8dc;"> primeira voz que ouvi, como de trombeta ao falar comigo</span>, dizendo: Sobe para aqui, e te mostrarei o que deve acontecer depois destas coisas. Imediatamente, eu <span style="background-color: #e69138;">me achei em espírito</span>, e eis armado no céu um trono, e, no trono, alguém sentado;e esse que se acha assentado é semelhante, no aspecto, a pedra de <span style="background-color: #e06666;">jaspe </span>e de <span style="background-color: red;">sardônio</span>, e, ao redor do trono, há um arco-íris semelhante, no aspecto, a <span style="background-color: #38761d;">esmeralda</span>.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Êxodo 28:6-21 "Faça o colete sacerdotal de linho fino trançado e de fios de ouro e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, trabalho artesanal. Terá duas ombreiras atadas às suas duas extremidades para uni-lo bem. O cinturão e o colete que por ele é preso serão feitos da mesma peça. O cinturão também será de linho fino trançado, de fios de ouro e de fios de tecido azul, roxo e vermelho.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>"Grave em duas pedras de ônix os nomes dos<span style="background-color: #b4a7d6;"> filhos de Israel, por ordem de nascimento</span>: seis nomes numa pedra e seis na outra.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Grave os nomes dos filhos de Israel nas duas pedras como o lapidador grava um selo. Em seguida prenda-as com filigranas de ouro, costurando-as nas ombreiras do colete sacerdotal, como pedras memoriais para os filhos de Israel. Assim Arão levará os nomes em seus ombros como memorial diante do Senhor. Faça filigranas de ouro e duas correntes de ouro puro, entrelaçadas como uma corda; e prenda as correntes às filigranas."Faça um peitoral de decisões, trabalho artesanal. Faça-o como o colete sacerdotal: de linho fino trançado e de fios de ouro e de fios de tecido azul, roxo e vermelho. Será quadrado, com um palmo de comprimento e um palmo de largura, e dobrado em dois.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Em seguida, fixe nele quatro fileiras de pedras preciosas. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Na primeira fileira haverá um <span style="background-color: #cc0000;">sárdio</span>, um <span style="background-color: #b6d7a8;">topázio</span> e um <span style="background-color: #6aa84f;">carbúnculo</span>;</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>na segunda, uma <span style="background-color: #38761d;">esmeralda</span>, uma <span style="background-color: #0b5394;">safira </span>e um <span style="background-color: #cfe2f3;">diamante</span>;</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>na terceira, um <span style="background-color: #b45f06;">jacinto</span>, uma <span style="background-color: #f6b26b;">ágata </span>e uma <span style="background-color: #674ea7;">ametista</span>;</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>na quarta, um <span style="background-color: #45818e;">crisólito</span>, um <span style="background-color: #999999;">ônix </span>e um <span style="background-color: #e06666;">jaspe</span>.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Serão doze pedras, uma para cada um dos nomes dos filhos de Israel, cada uma gravada como um selo, com o nome de uma das doze tribos. "</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b>Gênesis 35:23-26 "</b><b>os filhos de Leah: </b><br />
<b><span style="background-color: #cc0000;">Reuben</span>, o primogênito de Ya'akov, </b><b>depois <span style="background-color: #b6d7a8;">Shimon </span>e <span style="background-color: #6aa84f;">Levi</span>,</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="background-color: #38761d;">Yehudá</span>, <span style="background-color: #0b5394;">Issachar </span>e <span style="background-color: #cfe2f3;">Zevulum</span>;</b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b>os filhos de Bil'há, serva de Rachel: </b><br />
<b><span style="background-color: #b45f06;">Dan </span>e <span style="background-color: #f6b26b;">Naftali</span>; </b><b>os filhos de Zilpah, serva de Leah: <span style="background-color: #674ea7;">Gad </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>e <span style="background-color: #45818e;">Asher</span>. </b><b>os filhos de Rachel: <span style="background-color: #999999;">Yossef </span>e <span style="background-color: #e06666;">Benyamim</span>;"</b></div>
</div>
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf7NKvHxlmF-cWVF3EBarZUjtZGGWh_vHbWhSYI72Exwecwg9-v7quNjevL4nGiRFl1_Rla6YkC1zhew_emMq587o8_lGLbrTZxyL4jpeC2gzFA-YKYx4ZCaVugB3m58D8xAbqitz36qY/s1600/Pedras+do+Peitoral+do+Sumo+Sacerdote.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1247" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf7NKvHxlmF-cWVF3EBarZUjtZGGWh_vHbWhSYI72Exwecwg9-v7quNjevL4nGiRFl1_Rla6YkC1zhew_emMq587o8_lGLbrTZxyL4jpeC2gzFA-YKYx4ZCaVugB3m58D8xAbqitz36qY/s400/Pedras+do+Peitoral+do+Sumo+Sacerdote.png" width="311" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pedras representando os Filhos de Ya'akov<br />
no Peitoral do Sumo Sacerdote</td></tr>
</tbody></table>
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Com o devido entendimento de qual pedra representa qual filho de Ya'akov, voltemos aos elementos citados em Apocalipse 4:3 que fala do aspecto daquele que está assentado ao trono, o qual seja aspecto de <span style="background-color: #e06666;">jaspe </span>e <span style="background-color: red;">sardónio</span> ligando tanto à <span style="background-color: red;">Reúven o primogênito</span>e <span style="background-color: #e06666;">Benyamim o último</span> filho de Ya'akov indicando que aquele que se assenta ao trono representa a totalidade de Israel que é o seu corpo místico na terra; E temos também referência à um arco de <span style="background-color: #38761d;">esmeralda </span>que circunda o trono, indicando que o poder que é emanado do trono, ou seja, a sua autoridade é vinda do legítimo herdeiro do trono de David, a saber o Leão da Tribo de <span style="background-color: #38761d;">Yehudá.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #38761d;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Assim compreendemos que a palavra de D-us não tem coincidência, nem aleatoriedade mas sim que tudo faz parte de um plano divino, que divinamente inspirou os escritores da Palavra para que tudo fosse ligado, por vezes escondido e criptografado mas sempre amarrando todos os pontos de capa a capa para o cumprimento legítimo e profético de cada palavra do Santo Livro, tudo isso para nos dar alento, conforto, convicção de que a nossa fé não é vã, e pode ser renovada a cada dia, quando nos dedicamos às coisas de D-us, principalmente na oração e nos estudos aprofundados e contínuos da Palavra de D-us.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: x-small;"><b><i>Idéias principais retirado do estudo do Irmão Lucas - Canal Despertai</i></b></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=NXPLhlE74i8">https://www.youtube.com/watch?v=NXPLhlE74i8</a></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-small;"><b><i>Adaptado por Metushelach Cohen.</i></b></span></div>
<div>
</div>
Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-288973697378468622020-03-01T17:26:00.001-03:002020-03-01T17:27:03.935-03:00ANÁLISE DO LIVRO DO PROFETA JOEL - Parte 4 - versos de 15 a 20<h3 style="text-align: center;">
ANÁLISE DO LIVRO DO PROFETA JOEL</h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDtASp1GakytS89iHeDMmlC4k2U5gj0c3W-Mz6WwOEqUsjx-NaQXCgr3hl4m7FfH5ypFYH3NPaxqEgI8uW1I8X-RysrmT8ObppyywttUftGSXf5gbItUu3pL24N-mMchZh6TpUfY6lgu8/s1600/Blowing-Trumpets-Celebrating-YHWHs-Feast-of-Trumpets-in-Revelation-1024x588.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="542" data-original-width="556" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDtASp1GakytS89iHeDMmlC4k2U5gj0c3W-Mz6WwOEqUsjx-NaQXCgr3hl4m7FfH5ypFYH3NPaxqEgI8uW1I8X-RysrmT8ObppyywttUftGSXf5gbItUu3pL24N-mMchZh6TpUfY6lgu8/s320/Blowing-Trumpets-Celebrating-YHWHs-Feast-of-Trumpets-in-Revelation-1024x588.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Joel 1:15-18 "Ah! Aquele dia! Porque o dia do SENHOR está perto e virá como uma assolação do Todo-Poderoso. Porventura o mantimento não está cortado de diante de nossos olhos? A alegria e o regozijo, da Casa de nosso D-us? A semente apodreceu debaixo dos seus torrões, os celeiros foram assolados, os armazéns, derribados, porque se secou o trigo. Como geme o gado! As manadas de vacas estão confusas, porque não têm pasto; também os rebanhos de ovelhas são destruídos."</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Depois da assolação dos gafanhotos vem a seca, que traz a assolação da fome e da morte, e toda a fonte de sustento começa a mingar pois os animais sem pastos morrem os homens sem animais, cereais, árvores frutíferas e principalmente água sente o peso do Castigo vindo do Senhor.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Profeticamente as invasões Assíria e Babilônica também causaram o mesmo estado de devastação e assolação, e o profeta usando da descrição do mal que ocorria diante dos olhos do povo, tenta alertá-los para que se arrependam e supliquem por misericórdia para que tal mal não venha de forma de inimigos contra toda a terra de Israel, mas não houve exito e como vemos na história, Israel por milênios tem sido assolados pelas maldições da desobediência de <a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/deuteronomio_28_15-68/" target="_blank">Deuteronômio 28</a>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Escatologicamente temos a menção ao Ai nos reportando às última trombetas de <a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/apocalipse_9_12/" target="_blank">Apocalipse</a>, mas mais precisamente temos a menção ao Dia do Senhor que liga aos acontecimentos da Ira de D-us e o julgamento das Nações no vale do Josafá, ou Megido ou ainda Armagedom e porque não ligarmos ao evento de Gog e Magog de <a href="https://www.bibliaon.com/ezequiel_38/" target="_blank">Ezequiel 38</a> e <a href="https://www.bibliaon.com/ezequiel_39/" target="_blank">39</a>, ou seja, é o dia da vingança, no qual o próprio D-us traz todas as nações contra Israel para trazer juízo sobre elas, mas no entanto até chegar à este estágio, o povo dentro da fronteiras passarão por um refinamento tão grande que somente os perseverantes chegarão até o fim mas não sem antes passarem por todas as provações alertadas aqui pelo profeta, ou seja sem mantimento, sem alegria e regozijo, vendo as testemunhas que são a Casa de D-us sendo devastada por amor à Palavras e pela obediência ao Senhor, vendo a pregação nos últimos dias minguarem como sementes apodrecendo pelo caminho (<a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/mateus_13_18-23/" target="_blank">Mateus 13</a>) e por fim se secarão com grande seca trazendo a fome (<a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/amos_8_11-13/" target="_blank">Amós 8</a>).</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>19 A ti, ó SENHOR, clamo, porque o fogo consumiu os pastos do deserto, e a chama abrasou todas as árvores do campo. 20 Também todos os animais do campo bramam a ti; porque os rios se secaram, e o fogo consumiu os pastos do deserto.</u></b></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Vemos aqui alem dos relatos próprios do fatos ocorridos que se repetiriam em todas as invasões sofridas por Israel, mas vislumbramos os efeitos das trombetas e cálices finais de <a href="https://www.bibliaon.com/apocalipse_16/" target="_blank">Apocalipse</a>, onde a natureza será alvo do juízo de D-us, que por se contaminarem por causa do homem também serão tocadas, o que tocará no sustento do homem e toda a condição necessária de vida na terra.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por Metushelach Cohen.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-91543970567325040032020-03-01T02:04:00.001-03:002020-03-01T11:30:49.528-03:00ANÁLISE DO LIVRO DO PROFETA JOEL - Parte 3 - versos de 8 a 14<h3 style="text-align: center;">
ANÁLISE DO LIVRO DO PROFETA JOEL</h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjVzK7X93MANuVYX3nIP9ByhjNa3the86ga6m3BayzzlxPU3OXPpXxoM56mXbp0PblYXe69jhz8-58I97RHtAtErRMXkJVQnuLE_LuVkXGnTmb-Gu73TMIUVZu2hZpBH-8qiaES_S80PY/s1600/PANO+DE+SACO.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="509" data-original-width="403" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjVzK7X93MANuVYX3nIP9ByhjNa3the86ga6m3BayzzlxPU3OXPpXxoM56mXbp0PblYXe69jhz8-58I97RHtAtErRMXkJVQnuLE_LuVkXGnTmb-Gu73TMIUVZu2hZpBH-8qiaES_S80PY/s320/PANO+DE+SACO.png" width="253" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold; text-decoration-line: underline;">Joel 1:8 "Lamenta como a virgem que está cingida de pano de saco pelo marido da sua mocidade."</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na literalidade a mensagem é para que os habitantes de Israel, internalizem a dor da mesma forma que uma virgem demonstra o seu primeiro amor de maneira devotada e que por algum motivo perde este amor, seja pela morte de seu marido ou por ter sido repudiada por conduta indigna, e tal dor é do tamanho da devoção juvenil do primeiro amor, onde a demonstração externa se dá ao se vestir com a indumentária própria de luto no oriente médio que é o pano de saco, um roupa grossa, áspera na pele, sem forma, que apenas cobre a nudez amarrada com corda na cintura, algo muito aflitivo na carne para expressar a aflição da alma, que muitas vezes é acompanhado de jejum.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
No contexto profético é um admoestação para trazer a lembrança a situação de adultério de Israel seja no reino do norte seja no reino do sul que abandonaram ao Senhor para irem após outros deuses e tal idolatria é tratada como adultério por diversos profetas principalmente no <b><u>Livro de Oséias</u></b>, onde o contexto é próprio sobre este assunto. </div>
<div style="text-align: justify;">
Em <b><u><a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/ezequiel_7_18/" target="_blank">Ezequiel 7:18</a></u></b> o pano de saco é usado por Israel mas as admoestações revelam que isso não adiantará se a conduta deles não mudar, se a abominação de seus atos de idolatria/adultério não se extinguir a Ira do Senhor virá, e virá pela mão dos inimigos, das nações estrangeiras. </div>
<div style="text-align: justify;">
Escatologicamente apenas encontramos as duas testemunhas se vestindo de pano de saco (<a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/apocalipse_11_3/" target="_blank">Ap. 11:3</a>) demonstrando a internalização da dor como membros de um corpo cujo alguns membros deixaram o primeiro amor (<a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/apocalipse_2_4/" target="_blank">Ap. 2:4</a>) e agora estão sendo admoestados para se arrependerem pois o dia da Ira do Senhor se aproxima. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Joel 1:9 "Foi cortada a oferta de manjar e a libação da Casa do SENHOR; os sacerdotes, servos do SENHOR, estão entristecidos. 10 O campo está assolado, e a terra, triste; porque o trigo está destruído, o mosto se secou, o óleo falta."</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Na literalidade os gafanhotos devastaram as plantações de trigo, uvas e azeitonas, sendo assim não há como prosseguir com o sacrifício continuo (HaTamid) orientado em <a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/exodo_29_35-46/" target="_blank">Ex. 29:35-46,</a> onde tardes e manhã de maneira contínua era oferecido alem de um novilho, dois cordeiros, incenso, preparação e acendimento da menorá também havia a oferta de manjares que consistia em se queimar de tarde e de manhã uma determinada medida de trigo moído e azeite batido, bem como em sequencia uma medida de vinho que também era flambado por inteiro.</div>
<div style="text-align: justify;">
O Contexto profético aponta para a destruição do Templo e do ofício nele praticado, como podemos acompanhar na destruição do Templo por Nabucodonosor em <a href="https://www.bibliaon.com/2_reis_25/" target="_blank">2º Reis 25</a>, e muito mais a frente novamente na contaminação do Templo por Antíoco IV (Epífanes) que se enquadra na profecia de <a href="https://www.bibliaon.com/daniel_8/" target="_blank">Daniel 8</a> como aquele que fez cessar o sacrifício contínuo por 1150 dias ou como dito 2300 tardes e manhãs. Podemos lembrar também das palavras de Yeshua em <a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/mateus_24_15/" target="_blank">Mateus 24:15</a> também alertando para este evento da abominação desoladora para um tempo futuro cujo alguns colacam na destruição do Templo pelos Romanos , mas que pela configuração escatológica de <a href="https://www.bibliaon.com/mateus_24/" target="_blank">Mateus 24</a> se enquadra para o tempo do fim na figura do Anticristo, Paulo também cita o mesmo acontecimento em <a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/2_tessalonicenses_2_3-4/" target="_blank">2ª Tessalonicenses 2:3-4.</a></div>
<div style="text-align: justify;">
Escatologicamente o cessar do sacrifício continuo está ligado ao poder da besta de fazer cessar, na metade da última semana profética, a missão evangelística das testemunhas do Senhor que proclamaram pelo quatro cantos do mundo o evangelho e o juízo de D-us mas como dito em <b><i><u>Apocalipse 11:7 “E, quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo lhes fará guerra, e as vencerá, e as matará.”</u></i></b> retomando ao contexto de <b><i><u>Daniel 7:25 “Ele falará contra o Altíssimo, oprimirá os seus santos e tentará mudar os tempos e as leis. Os santos serão entregues nas mãos dele por um tempo, tempos e meio tempo’.”</u></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Joel 1:11-14 "Os lavradores se desesperem, os vinhateiros gemem sobre o trigo e sobre a cevada; porque a colheita do campo pereceu. A vide se secou, a figueira se murchou; a romãzeira também, e a palmeira, e a macieira; todas as árvores do campo se secaram, e a alegria se secou entre os filhos dos homens. Cingi-vos e lamentai-vos, sacerdotes; gemei, ministros do altar; entrai e passai, vestidos de panos de saco, durante a noite, ministros do meu D-us; porque a oferta de manjares e a libação cortadas foram da Casa de vosso D-us. Santificai um jejum, convocai uma assembleia solene, congregai os anciãos e todos os moradores desta terra, na Casa do SENHOR, vosso D-us, e clamai ao SENHOR." </b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na continuidade da devastação impetrada pelos gafanhotos, não só os principais cultivos foram atingidos mas a totalidade do que se produz no campo, e isso vai afetar todas as famílias por trazer um futuro incerto de fome e tristeza, e em meio a este caos estabelecido é que o profeta conclama aos que se dizem representantes de D-us na terra, os mediadores e intercessores para que estes se humilhem, se aflijam e convoquem a todos para um dia sem trabalhos com jejum e clamor ao D-us de Israel para que a situação possa a vir ser mudada.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Profeticamente temos o trigo e a cevada os dois principais produtos apresentados como primícias nas festas de primavera, perecendo, podendo indicar os melhores e principais de Judá sendo levados cativos; a videira e a figueira como já abordado se referem aos dois reinos, a vide sendo o Reino do Norte - Efraim e a figueira sendo o Reino do Sul - Judá, ambos perdendo o vigor como que murchando pelas invasões e deportações.</div>
<div style="text-align: justify;">
As outras variedades de árvores frutíferas citadas podem indicar tanto os residentes estrangeiros que foram atacados e mortos nas invasões como poderiam ser nações amigas que na dominação Assíria e Babilônica também foram destroçadas e secaram.</div>
<div style="text-align: justify;">
Novamente se tem referencia ao cessar da oferta de manjares e libações indicando o fim do Templo ou sua contaminação e o fim do Ofício Templário, e tal situação é vislumbrada na história de Israel por três oportunidades.</div>
<div style="text-align: justify;">
A convocação para um Jejum remonta às duas destruições do Templo, tal instituição de jejum e luto perduram na tradição judaica até hoje no feriado Tishá BeAv (9 do mês de Av), onde se tem um período de mais de 24 horas de jejum, introspecção, lamentação e choro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Escatologicamente ainda ligamos tal calamidade ao fim da primeira metade da semana profética (7 anos finais), onde depois de 1.260 dias de pregação com poder a autoridade das testemunhas, a besta recebe o poder ao quebrar o pacto de paz estabelecido no início desta última semana profética, e começa a perseguir e matar as testemunhas, as primícias de D-us, bem como todo e qualquer povo que lhe enfrentar ou se negar a ter sua marca. </div>
<div style="text-align: justify;">
A igreja é chamada à comissão de reino de sacerdotes e neste sentido que ela é convocada a jejuar e com pano saco clamar para que a situação venha a ser concretizada o mais rápido possível pois senão nenhuma carne se salvaria se tal tempo por causa dos escolhidos não fosse abreviado (<a href="https://www.bibliaon.com/versiculo/mateus_24_22/" target="_blank">Mateus 24:22</a>).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por Metushelach Cohen. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-72677375318308749092020-02-24T13:35:00.004-03:002020-02-24T13:36:20.641-03:00ANÁLISE DO LIVRO DO PROFETA JOEL - Parte 2 - versos de 5 a 7<div class="post-body entry-content" id="post-body-3059650262914653950" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 540px;">
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
ANÁLISE DO LIVRO DO PROFETA JOEL</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDW0D_WWR_PrJMqxKXNUpXD-DAgIOLyR-6gPO9gwYuENC77B333Sab65GbYhkP_msHtcln_obbK3RvE0vK513wi-fK8IA-WWUuXL_dPGQg-GEZwv7GxiWK_evY3rE4h3uXKEeLvM9C2Z0/s1600/Enxame+de+Gafanhoto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="570" data-original-width="1140" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDW0D_WWR_PrJMqxKXNUpXD-DAgIOLyR-6gPO9gwYuENC77B333Sab65GbYhkP_msHtcln_obbK3RvE0vK513wi-fK8IA-WWUuXL_dPGQg-GEZwv7GxiWK_evY3rE4h3uXKEeLvM9C2Z0/s400/Enxame+de+Gafanhoto.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="text-align: justify;"><u><br /></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Joel 1:5 "Despertai-vos, bêbados, e chorai; uivai, todos os bebedores de vinho,por causa do vinho doce; pois está ele tirado da vossa boca."</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u><br /></u></b></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Podemos fazer duas
ponderações sobre este verso, primeiro é que a retirada do vinho
além de alertar literalmente sobre a destruição das vinhas está
apontando para um período futuro de tristeza, amargura
consideráveis, pois o fruto da vide, ou o vinho é símbolo de festa
e alegria entre o povo de Israel, o segundo ponto é conclamação
para que os bêbados despertem, se arrependam em súplicas e
constrição de coração, mas a referência à bêbados aqui pode
conforme admoestações de outros profetas estar se referindo à
conduta relapsa e desleixada de Israel para com o relacionamento
firmado e pactuado com D-us, como que se o povo estivesse com as
vistas turvadas e os sentidos amortecidos pelas transgressões e até
mesmo pela mecanicidade dos ritos usados para o serviço para com
D-us, vemos em Isaías palavras que apontam para esta perspectiva:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Isaías 29:9-14:
<b><i>“Fiquem espantados e continuem assim! Fiquem cegos e continuem sem
ver! Eles <span style="color: red;">estão bêbados, mas não de
vinho; andam cambaleando, mas não por causa de bebida forte.</span>Porque o Senhor
derramou sobre vocês o espírito de profundo sono; ele fechou os
olhos de vocês, que são os profetas, e cobriu a cabeça de vocês,
que são os videntes.<br />Para vocês, toda visão
já se tornou como as palavras de um livro selado. Se derem o livro a
alguém que sabe ler, dizendo: “Leia isto, por favor”, ele
responderá: “Não posso, porque está selado.”<br />E, se derem o livro a
quem não sabe ler, dizendo: “Leia isto, por favor”, ele
responderá: “Não sei ler.” O Senhor disse: “<span style="color: red;">Visto
que este povo se aproxima de mim e com a sua boca e com os seus
lábios me honra, mas o seu coração está longe de mim, e o seu
temor para comigo consiste só em mandamentos ensinados por homens</span>,
continuarei a fazer obra maravilhosa no meio deste povo. Sim, farei
obra maravilhosa e um prodígio, de maneira que a sabedoria dos seus
sábios será destruída, e o entendimento dos seus entendidos
desaparecerá.” ”</i></b></blockquote>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Pelo contexto vemos que
a postura errada do povo que foi chamado para ser luz para as nações,
faz com o próprio D-us faça para com eles o que fez com Faraó, não
que D-us propriamente endureça o coração de alguém para que o
livre arbítrio desta pessoa seja questionado tornando o futuro
julgamento injusto, mas que o coração já desviado faz com que o
Senhor se afaste, e ao se afastar a ação que convence da justiça,
do juízo e do pecado deixa de atuar e o indivíduo irá de mal a
pior, dado ao erro e ao engano de seu próprio coração, e é neste
sentido que podemos entender até mesmo a operação do erro em 2ª
Tessalonicenses 2:10-12:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><i>“E com todo o engano
da injustiça para os que perecem, <span style="color: red;">porque não receberam o amor da
verdade para se salvarem. E por isso D-us lhes enviará a operação
do erro, para que creiam a mentira</span>;<br />Para que sejam julgados
todos os que não creram a verdade, antes tiveram prazer na
iniqüidade.”</i></b></blockquote>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Yeshua também toca no
assunto em Mateus 13:13-15:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><b>“Por isso, lhes falo
por parábolas, porque eles, vendo, não veem; e, ouvindo, não
ouvem, nem compreendem. E neles se cumpre a profecia de Isaías, que
diz: Ouvindo, ouvireis, mas não compreendereis e, vendo, vereis, mas
não percebereis. Porque o coração deste povo está endurecido, e
ouviu de mau grado com seus ouvidos e fechou os olhos, para que não
veja com os olhos, e ouça com os ouvidos, e compreenda com o
coração, e se converta, e eu o cure”.</b></i></blockquote>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Em resumo este verso está
alertando todo o povo de coração desviado da nação de Israel, que
se alegra no vinho do seu entorpecimento, que este tempo de desvio e
falsa alegria chegará ao fim pela assolação que destruirá a vide
e os seus frutos, ou seja, a vida dissoluta e seus maus frutos, então
ouçam, despertai de vosso sono e se arrependam. </div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="break-before: page; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><u>Joel 1:6-7: "Pois sobre a minha terra é vinda uma nação forte e inumerável;
os seus dentes são os dentes dum leão, e tem os queixais duma leoa. Fez da minha vide uma assolação, tirou a casca à minha figueira;
despiu-a toda e lançou-a por terra; os seus ramos fizeram-se
brancos."</u></b></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Nestes versos ainda na
literalidade contextual o termo nação se aplica aos gafanhotos que
fortes e num enxame que não se pode numerar tem seus dentes e a
força de suas mandíbulas comparadas à força e voracidade dos
leões, e como explicado anteriormente sobre o termo Gazam "<span style="font-family: "tahoma";"><b>גָּזָם</b></span>"
é neste estágio que os gafanhotos já sem vegetação para se
alimentar ataca as cascas das árvores, deixando-as despidas de
proteção causando o esbranquecimento dos galhos.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Partindo do literal
para o profético temos este estágio de desenvolvimento do gafanhoto <b style="font-family: Tahoma;">גָּזָם</b>, como já explanado,
ligando-se ao Império Assírio que com voracidade atacou tanto a
videira, ou seja, o Reino do Norte como também à figueira, o Reino
do Sul, e quando há descrição da Oliveira se trata do conjunto das
duas Casas de Israel unidas.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Notemos que a a vide,
Reino do Norte foi o primeiro a ser atacado e se tornou em assolação,
não sobrando nada do Reino, e a figueira não foi inteiramente
devastada, primeiro teve suas cascas atacadas ou seja as cidades de
fronteira do Reino do Sul, como primeira linha de defesa foram uma a
uma destroçadas, e assim a vias de abastecimento, que seriam as
raízes e caules de transporte de nutrientes foram lançadas por
terra, e as cidades em torno e de proteção de Jerusalém pouco a
pouco foram se esbranquecendo sem alimentos que não mais poderiam
chegar dos campos, e por fim sobrou somente a capital que fortificada
por altos muros e pela proteção do Senhor resistiu aos ataques por
longos 15 anos no reinado de Ezequias.
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Escatologicamente
podemos ver o reino da besta que tem boca de leão (Ap. 13:2)
atacando novamente ao eleitos, e até mesmo uma das trombetas fazendo ligação
tanto ao ataque de gafanhotos como que tendo dentes de leão:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><i>Apocalipse 9:7-8: “ E
o aspecto dos <span style="color: red;">gafanhotos</span> era semelhante
ao de cavalos aparelhados para a guerra; e sobre a sua cabeça havia
umas como coroas semelhantes ao ouro; e o seu rosto era como rosto de
homem. E tinham cabelos como cabelos de mulher, <span style="color: red;">e
os seus dentes eram como de leão</span>.”</i></b></blockquote>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mais uma vez notemos que as palavras dos profetas possuem a literalidade apontando para um acontecimento próximo ao profeta, como também algo profético para um futuro próximo àquela geração como também um reflexo escatológico, ou seja, para o tempo de fim. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por Metushelach Cohen.</div>
</div>
</div>
Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-30596502629146539502020-02-20T00:38:00.000-03:002020-02-20T00:38:21.315-03:00ANÁLISE DO LIVRO DO PROFETA JOEL - Parte 1 - versos de 1 a 4<br />
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
ANÁLISE
DO LIVRO DO PROFETA JOEL</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
Introdução</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Temos
poucas informações sobre o autor do Livro, apenas sabemos o seu
nome que vem da frase: “para mim YHWH é D-us”, reduzida para Yo
- El, e o nome de seu pai, Petuel que provem da junção de duas
palavras, uma da raiz patah que significa alongado, aberto, ampliado
e o termo El que como já citado seria a designação para D-us,
tomando portanto nesta junção o sentido de ampliado em entendimento
por D-us.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
O período
de sua atuação do profeta também não é especificado, mas é
comumente aceito como meados do nono século entre 875 A.E.C. e 835
A.E.C. dentro do reinado de Jóas de Judá.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<u><b>Joel
1:1-3 “Palavra do SENHOR que foi dirigida a Joel, filho de Petuel. </b></u>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<u><b>Ouvi
isto, vós, anciãos, e escutai, todos os moradores da terra:
Aconteceu isto em vossa mocidade? ou algo assim nos dias de vossos
pais? Fazei sobre isto uma narração a vossos filhos, e vossos
filhos, a seus filhos, e os filhos destes, à outra geração.”</b></u></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Nestes
versos notamos que algo está acontecendo, e é tão dramático que o
profeta questiona aos mais velhos se eles haviam visto algo parecido
quando eram jovens ou se ouviram de seus pais algo tão relevante, e
tamanha era a importância do fato que deveria fazer parte da
transmissão oral de geração em geração assim como os
acontecimentos na Saída do Egito, ou seja, não é apenas uma
mensagem profética para um futuro imediato ou para os tempos do fim,
era algo que estava assolando o reino do sul naquele instante, e
segundo a tradição tal fato foi como se segue nos versos
posteriores, ou seja, uma tão grande praga de gafanhotos que os
efeitos de destruição e fome foram sentidos por longos anos em
Judá.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<u><b>Joel 1:</b></u><u><b>4 O
que ficou da lagarta (gafanhoto cortador)(</b><span style="font-family: Tahoma;"><b>גָּזָם
– </b></span><b>Gazam), o comeu o gafanhoto (gafanhoto migrador)
(</b><span style="font-family: Tahoma;"><b>אַרְבֶּ֔ה – </b></span><b>Arbeh),
e o que ficou do gafanhoto, o comeu a locusta (Brugo, gafanhoto
devorador)(</b><span style="font-family: Tahoma;"><b>יֶּ֔לֶק – </b></span><b>Yelek),
e o que ficou da locusta, o comeu o pulgão (gafanhoto
destruidor)(</b><span style="font-family: Tahoma;"><b>חָסִֽיל – </b></span><b>Hasil).</b></u></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
A Bíblia
e a literatura talmúdica descrevem a praga dos gafanhotos como uma
das piores visitas a acontecer em Israel. Sua gravidade e extensão
variavam de tempos em tempos, uma das mais severas pragas ocorridas
nos dias do profeta Joel, que dedicou a maior parte de sua profecia a
ele. Suas descrições precisas do desenvolvimento, varredura e dano
dos gafanhotos foram confirmadas na praga extremamente séria de
gafanhotos que visitou a Terra Israel em 1915, quando as colheitas
foram totalmente destruídas na maior parte do país.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Durante a
praga, o gafanhoto passa por várias metamorfoses, desde a larva até
a fase adulta, sendo os estágios de seu desenvolvimento dados em
Joel (2:25) nas expressões <span style="font-family: Tahoma;">יֶלֶק </span>(
yelek ), <span style="font-family: Tahoma;">חָסִֽיל </span>(Chasil ), <span style="font-family: Tahoma;">גָּזָם
</span>( gazam ) e <span style="font-family: Tahoma;">אַרְבֶּה </span>(
arbeh ) sendo este último estágio, o de maturidade.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Depois de
fertilizada, a fêmea deposita um conjunto de ovos em um buraco que
faz no chão, destes ovos surgem larvas escuras e sem asas, do
tamanho de formigas minúsculas, sendo estas o Yelek, uma palavra
aparentemente ligada a <span style="font-family: Tahoma;">לָקַק</span>,
"lamber", pois neste estágio as larvas lambem a tenra
vegetação do campo, o Yelek cresce rapidamente e como sua epiderme
não se torna maior, ela a expele em vários estágios de
crescimento, durante os quais a sua pele muda de cor.
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
O próximo
estágio, durante o qual sua pele é rosada, é o Hasil, cuja
palavra, da raiz <span style="font-family: Tahoma;">חסל</span>, refere-se à
destruição total da vegetação do campo, pois nesse estágio
consome enormes quantidades para a sua maturação;
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Agora
troca sua pele duas vezes, cresce asas curtas e se torna o Gazam, e
neste momento, quando não resta mais vegetação no campo, ela
"corta" (sendo esse o significado de <span style="font-family: Tahoma;">גָּזָם</span>)
e mastiga a casca das árvores com suas poderosas mandíbulas; como
Joel (1: 7) diz: "ele a fez (a figueira) completamente nua ...
os seus ramos são embranquecidos"; e Amós (4: 9): devora "seus
jardins e suas vinhas e suas figueiras e suas oliveiras".</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Finalmente,
depois de lançar uma epiderme adicional, ela se torna a Arbeh de
asas longas, totalmente crescido, a fêmea de cor amarela que está
apta a botar seus ovos e migrar em grandes enxames, de onde provém o
significado da raiz <span style="font-family: Tahoma;">אַרְבֶּה </span>.
Esse ciclo de desenvolvimento dos gafanhotos se estende da primavera
até junho, quando os enxames de gafanhotos retornam ao seu local de
origem ou são soprados pelo vento para o Mediterrâneo ou o Mar
Morto (Joel 2:20).</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Na
literatura talmúdica, gafanhotos são incluídos entre os desastres
para os quais o alarme da buzina de carneiro (shofar) soou e logo um
enxame se fez presente (Ta'an. 3: 5). Uma praga de gafanhotos trouxe
fome, às vezes até nos anos seguintes, devido aos danos causados às
árvores frutíferas. Não havendo outra fonte de alimento, o povo
recolheu os gafanhotos, secou e os preservou como alimento. O Mishnah
cita opiniões divergentes sobre se a bênção "pela qual todas
as coisas existem" deve ser dita ao comer gafanhotos (no Mishnah
<span style="font-family: Tahoma;">גּוֹבָי </span>( govai ); Nah 3:17), uma
visão sendo que, uma vez que "é da natureza de uma maldição,
nenhuma bênção é dita sobre ela" (Ber. 6: 3). Nos tempos
antigos, no entanto, eram considerados uma refeição frugal e
especialmente associada ao ascetismo, como quando João Batista comeu
apenas "gafanhotos e mel silvestre" (Mateus 3: 4; Marcos 1:
6). Alguns judeus iemenitas ainda comem gafanhotos fritos. Nos
últimos anos, enxames de gafanhotos às vezes visitavam países
vizinhos de Israel, freqüentemente originários da África e da
península Arábica, mas os métodos modernos conseguiram destruí-los
a tempo, borrifando o ar ou envenenando o solo.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><i><u>Bibliografia:</u></i></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><i><u>Lewysohn,
Zool, 285ss., 370; Whiting, em: National Geographic Magazine , 28
(1915), 511–50; FS Bodenheimer, Studen zur Epidemologie, Oekologie
und Physiologie der afrikanischen Wanderheuschrecke (1930).
bibliografia: Feliks, Ha-Ẓome'aḥ, 209.</u></i></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><i><u><br />
</u></i></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><i><u>Jehuda
Feliks</u></i></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><i><u><br />
</u></i></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><i><u>Enciclopédia
Judaica Feliks, Jehuda</u></i></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Notemos
que conforme explicações da Enciclopédia acima, os termos para
designar os quatro estágios de ataque à plantação não se referem
à insetos diferentes, mas sim à etapas do desenvolvimento
especifico de determinado inseto, ou seja, as quatro fases da vida de
um gafanhoto conforme se segue:
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Começando
após eclosão dos ovos do gafanhoto, numa aparência de larva (Yelek
= <span style="font-family: Tahoma;">יֶלֶק </span>)</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Depois
como ninfa sem pernas saltadoras e sem asas (Chasil = <span style="font-family: Tahoma;">חָסִֽיל</span>)</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Depois
como adulto incompleto já com pernas saltadoras mas com mini-asas
(Gazam = <span style="font-family: Tahoma;">גָּזָם</span>)</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Por fim
como adulto completo com asas que lhes permitem migrar (Arbeh =
<span style="font-family: Tahoma;">אַרְבֶּה</span>)
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga1_BU6QfQ6lKVzABfs8snGOdQgrW8VxvUsjzTyvc19WDodZHCekHY-XsoII5dEaSCNi85JT2opuQ6hANiMh4sDHnAwY8U-613cjKnMsSXZgflcLiUAX5CxJCHaDZ5styRkNHuJsBmq8o/s1600/istockphoto-133441863-1024x1024.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1008" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga1_BU6QfQ6lKVzABfs8snGOdQgrW8VxvUsjzTyvc19WDodZHCekHY-XsoII5dEaSCNi85JT2opuQ6hANiMh4sDHnAwY8U-613cjKnMsSXZgflcLiUAX5CxJCHaDZ5styRkNHuJsBmq8o/s400/istockphoto-133441863-1024x1024.jpg" width="393" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">FASES DE DESENVOLVIMENTO DO GAFANHOTO</td></tr>
</tbody></table>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Por algum
motivo o profeta listou a ordem dos ataques no verso 4 divergindo das
etapas naturais de desenvolvimento do gafanhoto, sendo que também
seria possível outra ordem começando com o estágio mais
desenvolvido que migra em seu ataque inicial e posteriormente põe
seu ovos, que mais tarde eclodem dando continuação aos ataques em
sequência, mas nenhuma destas ordens foi seguida fazendo-nos deduzir
que o profeta por inspiração divina se utiliza de uma ordem de
ataques não dos gafanhotos de forma literal mas sim em forma
criptografada, oculta fazendo referência a ordem das nações
inimigas que num futuro não tão distante dos acontecimentos da
época iriam uma após outra devastar a terra de Israel, e os nosso
sábios fazem as devidas ligações conforme segue:</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Gazam =
<span style="font-family: Tahoma;">גָּזָם </span>no sentido de roedor,
cortador voraz que não deixa nada de pé, que em sua voracidade come
as cascas dos galhos e os esbranquece por falta de nutrientes, que
ataca as árvores frutíferas primeiro e depois arrasa o solo, e esta
descrição se encaixa perfeitamente à descrição do<u><b> Império
Assírio</b></u><span style="text-decoration: none;"><b> </b></span>que
primeiramente ataca á Efraim “frutífero” acabando com o Reino
do Norte, e que depois com tamanha voracidade acaba com as rotas de
comércio de alimentos do reino do sul “esbranquiçando” suas
cidades sem nutrientes, e por fim arrasam o solo das cidades atacadas
com fogo e sal. Somente a capital Jerusalém com sua fortaleza de
grandiosos muros resiste aos ataques dos Assírios que na figura de
Senaqueribe faz um cerco de 15 anos.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Arbeh =
<span style="font-family: Tahoma;">אַרְבֶּה </span>no sentido de multidão,
migrador tem sua estrutura totalmente desenvolvida, com suas grandes
asas rapidamente cobre o campo, o ataque é devastador não só pela
força de suas mandíbulas que tudo tritura, mas pelo contingente
enorme onde a luz do sol até se escurece pela nuvem que se forma,
mas apesar de ser grande, o ataque não consome as pequenas ervas e
gramíneas por tais não interessar nesta fase do desenvolvimento,
notamos que tal descrição se encaixa perfeitamente aos <b>Impérios
Babilônico e Medo-Persa</b>, pois ambos formaram os maiores
contingentes de ataque da época, adentraram em Judá como uma nuvem,
o Templo rapidamente foi saqueado e destruído, os guerreiros do
exército de Judá foram rapidamente abatidos no campo de batalha mas
não obstante a isso os não guerreiros como os mais pequenos e
fracos homens da corte dados ao estudo e ao sacerdócio foram
deportados vivos para os cativeiros Babilônico e depois na corte
Medo-Persa que na figura de Ciro e Dario permitiram o retorno e
reconstrução posteriores de Jerusalém e do Templo.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Yelek =
<span style="font-family: Tahoma;">יֶלֶק </span>no sentido de lamber, mamar,
drenar, devorar, pois no estágio de larvas o ataque é feito próximo
à raiz, primeiro da pequenas gramíneas depois dos arbustos e por
fim em árvores maiores, e como o ataque consiste em drenar a seiva o
que vai resultar na improdutividade e morte da planta de forma lenta,
que quando ficar visível já será tarde para algum contra-ataque
dos que cuidam do campo, e assim sem ser visto, o campo vai sendo
devorado, e tal “modus operandi” nos leva a fazer a ligação com
o <b>Império Greco-Macedônio</b>, que principalmente na atuação
de Antíoco IV “Epífanes” na região da Judeia foi visto como
devorador, pois além de saquear, sobrecarregar com elevados
impostos, incutiu dura perseguição ao modo de vida judaico, indo na
raiz da fé judaica que é o estudo e preservação da Torah – Lei
de D-us, que por anos foi proibido, com pena de morte aos infratores,
a proibição também se deu na identificação do pacto do povo
judeu, ou seja, na circuncisão, junte-se tais proibições com a
constante helenização (modo de vida grego) e ai temos o cenário
ideal para que os pequenos e médios cidadãos da judeia tenham suas
raízes atacadas e a sua seiva drenada, e quando os sacerdotes e
lideres se aperceberam, os estragos para improdutividade intelectual
e morte espiritual já estavam feitos, além do centro da fé judaica
também ter sido atacado, tendo em seu altar um porco sacrificado.
Mas assim como se livra das larvas no campo com fogo e muito esforço
assim também se deu na Judeia, ou seja, na base da força e da
resistência armada dos Macabeus os gregos foram rechaçados e o
Templo retomado e rededicado (Chanuká) ao Senhor.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Chasil =
<span style="font-family: Tahoma;">חָסִֽיל </span>tem o sentido de
destruidor, pois neste estágio de transição de larva para ninfa, o
gafanhoto precisa de muito nutriente pois muda de exoesqueleto e pele
por diversas vezes, o que demanda muito alimento e assim tudo que
sobrou do estágio anterior é atacado, tanto as raízes, caule,
folhas, frutos e por fim o que está ao chão já em decomposição
pode ser usado como fonte de nutrientes, e como nesta etapa são os
mais fortes da etapa anterior que sobreviveram, são os mais vorazes
e esfomeados que se espalham por todo o campo ainda sem velocidade
mas de forma metódica e constante vão dominando e destruindo tudo e
é neste sentido que o <b>Império Romano </b>se enquadra na
descrição, pois os mais fortes e mais preparados são os que
expandem o Império, consumindo todas as fontes de sustento,
tributando duramente seu vassalos, paulatinamente se espalhando e
dominando, e quando há algum levante ou revolta a resposta é a
destruição, e não atoa que no ano 70 D.E.C. depois de rechaçar
diversas revoltas judaicas o Tempo por fim foi saqueado, destruído
ao ponto de não restar pedra sobre pedra, e no ano de 132 D.E.C.
todos os judeus foram escorraçados da Judeia e Jerusalém mudou de
nome para Aelia Capitolina sob domínio totalmente Romano com
proibição de entrada de Judeus, se dando assim a total destruição
da nação de Israel sobre seu território até que em 1948
milagrosamente ressurgiu.
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por Metushelach Cohen</div>
Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-73167623064125366012020-02-16T18:15:00.001-03:002020-02-16T18:16:44.106-03:00Comentários da Porção "No Princípio" - Parashat Ber'eshit - Ber'eshit 1:1- 6:8 - 7º DIA<h2 style="text-align: center;">
No Princípio - Gênesis 1:1 - 6:8<br />(Sétimo dia - Gn. 2:1-3)</h2>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><u><br /></u></b></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><b><u>Ber'eshit - Gênesis: 2:1-3: "Assim foram acabados o céu e a terra, com todo o seu exército. No sétimo dia, acabou D-us a obra que tinha feito; e cessou, no sétimo dia, de toda a obra que fizera. Abençoou D-us o dia sétimo e o santificou; porque nele cessou de toda a obra que fizera como Criador."</u></b></b></div>
<b>
</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><u><br /></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Vemos o cessar de D-us, e não um descansar como Ele se pudesse ficar cansado, mas sim que deixou de criar, cessando sua obra, e além de cessar houve uma bendição, o sétimo dia foi abençoado, e santificado, que quer dizer tornar santo, separado, não comum.</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
O sétimo dia então diferente do que dizem como que sem valor prático, ou que possa ser alterado para outro dia, ele tem sobre si um diferencial por ser bendito e separado.</div>
<div style="text-align: justify;">
A tradição judaica coloca o shabat como um dia de núpcias onde há alegria, regozijo e deleite, que nos remonta à liberdade, a de sermos livres para podermos descansar, cessar de criar, não nos preocuparmos com as coisas comuns e cotidianas e sim que podemos dedicar o nosso tempo para não alimentar o corpo o que envolve esforço e adquirir recursos financeiros mas alimentar a alma que envolve termos prazer em estarmos com nossa família, nos dedicando as coisa de D-us, através da meditação, estudo, leitura da Palavra de D-us para podermos alimentar o espírito, carregando as energias para uma semana onde o suor do rosto nos afligirá, a dor para que em meio a espinhos e abrolhos possamos da terra tirar o nosso pão, ou seja, o sétimo dia aponta para a redenção quando encontraremos repouso da maldição da queda, e quando D-us abençoou e santificou a este dia era que pudêssemos adentrar nele semanalmente como que adentrando numa amostra de como será o Reino de D-us, onde o homem regenerado, com o corpo como o de Adam (Adão) antes da queda, ou seja, glorificado que reluz como a face de Moshe depois de face a face receber as Leis no Monte, ou como o rosto de Yeshua quando da visão de sua transfiguração no Monte. A guarda do sétimo dia portanto não é algo ritualístico e desprezível que pode ser alterado ou abolido, e sim é um presente dado por D-us, primeiramente para que os que o conhecem possam declarar sua fé, pois se a cada semana você cessa de suas atividades comuns nos seis dias anteriores, você demonstra que crê no D-us Criador que em seis dias tudo criou e no sétimo cessou a sua obra, abençoando e santificado a tal dia, e assim como nele crê, emita Seu exemplo também abençoando, dignificando, santificando separando do comum a tal dia, dedicando estas 24 horas para tudo que possa trazer a honra, a glória e o louvor a este D-us Criador.</div>
<div style="text-align: justify;">
Não atoa que este dia da criação se liga ao sétimo milênio, o milênio de reinado do Messias sobre a Terra, onde os seus servos receberão o devido descanso, pois em corpos glorificados, na figura de Adam antes da queda, os homens não terão que em meio a dor e suor à espinhos e abrolhos ter que despender energia para adquirir da terra o seu sustento, pois o sustento virá do Senhor, assim como os levitas não receberam herança na terra de Israel mas o Senhor seria a sua Herança assim será com o reis e sacerdotes glorificados no milênio; E assim como temos hoje o sétimo dia como amostra deste tempo, temos também os milagres que gotejam sobre o corpo do Messias na terra, onde podemos ver curas e libertações, o cessar de chuvas e ventos, a possibilidade de secar uma árvore ou fazê-la produzir, andar por sobre as águas, ou transformar água em vinho tudo isso como pingos do que teremos como manancial no sétimo milênio, onde recuperaremos o domínio sobre toda a criação.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Sucot - Cabanas, Tendas ou Tabernáculos - Sétima Festa </h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sucot aponta também para este período que após a expiação em Yom Kipur o povo se preparava para habitar em cabanas, para demonstrar que lembravam de como o Senhor os sustentou e habitou com eles nos 40 anos de deserto na saída do Egito, se alegram como num casamento, onde o habitar nas tendas pode demonstrar na união matrimonial (Gn. 24:67), na figura do encontro da Noiva com o Noivo e a sua união em uma só carne dentro da tenda.(2ª Cor. 11:2)</div>
<div style="text-align: justify;">
Por ser a última festa, onde os produtos da terra já haviam sido colhidos e agora seriam estocados para sustento no inverno, assim também nós adentraremos ao milênio despreocupados com o sustento pois ele já estará garantido no Senhor que primeiramente nos dará corpos incorruptíveis como o maná guardado para memorial no pote de ouro dentro da arca do testemunho (Ex. 16:32, Hb. 9:4 e Ap. 2:17), depois por nos fazer governantes e sacerdotes com o Messias onde receberemos as dádivas das nações, as panelas de Jerusalém serão todas santificadas para as ofertas e como sacerdotes tem parte das ofertas assim teremos também sustento (Zc. 14:16-21).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por Metushelach Cohen. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-70186705608974244732020-02-16T16:51:00.004-03:002020-02-16T16:51:59.467-03:00Comentários da Porção "No Princípio" - Parashat Ber'eshit - Ber'eshit 1:1- 6:8 - 6º DIA<h2 style="text-align: center;">
No Princípio - Gênesis 1:1 - 6:8<br />(Sexto dia - Gn. 1:24-31)</h2>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Ber'eshit - Gênesis: 1:24-31:" E disse D-us: Produza a terra alma vivente conforme a sua espécie; gado, e répteis, e bestas-feras da terra conforme a sua espécie. E assim foi. E fez D-us as bestas-feras da terra conforme a sua espécie, e o gado conforme a sua espécie, e todo o réptil da terra conforme a sua espécie. E viu D-us que era bom. E disse D-us: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se move sobre a terra. E criou D-us o homem à sua imagem; à imagem de D-us o criou; macho e fêmea os criou. E D-us os abençoou e D-us lhes disse: Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra. E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda erva que dá semente e que está sobre a face de toda a terra e toda árvore em que há fruto de árvore que dá semente; ser-vos-ão para mantimento. E para todo animal da terra, e a toda ave dos céus, e a todo réptil da terra, em que há alma vivente, toda a erva verde lhes será para mantimento. E assim foi. E viu D-us tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom; e foi a tarde e a manhã: o dia sexto."</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como a ciência preconiza chegamos nos estágio mais avançado do desenvolvimento dos seres vivos, com o aparecimento dos répteis e dos mamíferos inclusive o homem o ser mais evoluído em questões biológicas e principalmente nas intelectuais, vemos também que a princípio todas as espécies eram herbívoras, ou seja, a dieta era estritamente de vegetais, e como podemos atestar na presença de apendesses que no homem moderno são atrofiados e só servem para inflamar em apendicites agudas, mas que a princípio serviam para a quebra da celulose como nos animais herbívoros de hoje. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O paralelo do sexto dia da criação é com o nosso milênio, o último antes da redenção, e seus elementos e pormenores apontam para algo que ocorrerá ao fim deste milênio, vemos a criação dos répteis e bestas feras apontando para o que foi profetizado em Gn. 3:15-16, na existência primeiramente da descendência e semente da serpente (os filhos das trevas, as águas de baixo e agora répteis) e o fortalecimento final dos reinos estabelecidos por esta descendência, que em Daniel 7 são profeticamente representados pelas quatro bestas-feras especificas e suas sete cabeças, mas que em conformidade com Apocalipse 13:1-2 se unirão formando a besta, o reino daquele que há de vir para o último ataque ao calcanhar ("<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>עָקֵב</b></span>" - A'kev trocadilho com "<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>יַעֲקֹ֑ב</b></span>" - Ya'akov) da descendência da mulher, e vemos o gado ou dito os animais domésticos como aqueles que não se juntam aos descendentes da serpente mas que também não são parte da descendência da mulher, e que ao fim serão chamada de o resto das nações, que sobrarão vivas para adentrarem ao reino milenar do Messias mas sem a glorificação de seus corpos Zc. 14:16.</div>
<div style="text-align: justify;">
Vemos a ordem de frutificação e dominação dada ao homem, e como sabemos o primeiro domínio foi perdido pela queda e entregue a Serpente, figura do Diabo que é chamado de príncipe deste mundo, deus deste século, e que demonstra tal domínio na tentação de Yeshua quando ele o mostra todos os reinos da terra e lhe oferece tal domínio em troca da sujeição e adoração do filho de D-us Mt. 4:8-9.</div>
<div style="text-align: justify;">
Mas tal domínio será restaurado e dado ao homem na vinda do Messias quando ele sair do Santíssimo lugar ao som da última trombeta, quando o reino for estabelecido e os galardões forem distribuídos, ou seja, o governo, administração, e funções de autoridade forem dadas a cada um conforme suas obras, primeiro aos grandes no reino dos céus (Mt. 5:19), cuja as obras como ouro, prata e pedras preciosas resistirem ao fogo (1ª Cor. 3:11-15 e 2ª Cor. 5:10) e depois o que sobrar aos pequenos com obras de palha, madeira ou feno. </div>
<div style="text-align: justify;">
E neste encontro com o Messias nos ares é que veremos a verdadeira expressão de "façamos o homem a nossa imagem e semelhança", onde a família divina criando mas não sem a pronta resposta de cada um (por isso façamos) que se negando a si mesmo, tomou de sua cruz e seguiu aquele que viria a ser o esposo, e tais em união como de um único corpo, se apresentarão como a esposa, pura e imaculada agora sim na imagem e semelhança de seu Criador, com o corpo glorificado e mente do Messias, podendo ver a face daquele que ninguém podia ver senão pela figura do Filho.</div>
<div style="text-align: justify;">
E é neste sentido de restauração de todas as coisas ao fim do sexto milênio é que D-us pode dizer diferente dos outros dias que disse apenas bom, agora sim é muito bom.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Yom Kipur - Dia da Expiação - Sexta Festa (e se tal festa for no último ciclo de 50 anos haverá o toque da última trombeta para anunciar o ano aceitável do Senhor, o chamado ano de remissão - Yovel - Jubileu) </h3>
<div style="text-align: justify;">
Como é na sexta festa que temos a figura do Sumo Sacerdote saindo do Santíssimo Lugar com os pecados do povo devidamente expiados, e com os nomes inscritos no livro da vida, temos aqui a configuração da vinda de Yeshua que saíra da destra do Pai no Santuário Celeste (Hb. 9:24-28), de onde ele tem ministrado à nosso favor como advogado, expiando dia a pós dia a cada falha e tropeços de seus servos (1ª Jo 1:1-2).</div>
<div style="text-align: justify;">
E como Yeshua adentrou lá ao ascender aos céus e de lá não saiu desde então, a sua saída será para a sua vinda para trazer a testificação da expiação que é a inscrição no livro da vida, e se alguém está lá inscrito convêm que viva e viva abundantemente, ou seja, viva para sempre e portanto a testificação de que o plano redentor foi consumado é que os mortos tenham que ressuscitar e juntamente com os vivos serem cobertos de imortalidade, incorruptibilidade que nada mais é que o corpo glorificado (1ª Co. 15:51-58), e tudo isso ocorrerá ao som da última trombeta, e na lei e os profetas a última trombeta de um ciclo de 50 anos (Jubileu - Yovel) se dava ao 10° dia do sétimo mês, juntamente com o dia da expiação (Lv. 25:8-10), e tal dia também é conhecido como ano aceitável do Senhor ou ano dos redimidos pois era neste ano que todas as dívidas dos filhos de Israel eram perdoadas e todas as posses retornavam a seus primeiros donos, ou seja, a terra era devolvida a tribo, clã e família conforme foi dividida por Josué na conquista da terra prometida (Js. 18:10), tudo em figura da remissão da Criação com a vinda do Messias e o estabelecimento de seu reino. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Por Metushelach Cohen. </div>
<div>
</div>
Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-4863706132366123072020-02-04T01:00:00.000-03:002020-02-16T15:22:33.997-03:00Comentários da Porção "No Princípio" - Parashat Ber'eshit - Ber'eshit 1:1- 6:8 - 5º DIA<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No Princípio - Gênesis 1:1 - 6:8</span><br />(Quinto dia - Gn. 1:20-23)</h2>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>Ber'eshit - Gênesis: 1:20-23: "Disse também D-us: Povoem-se as águas de enxames de seres viventes; e voem as aves sobre a terra, sob o firmamento dos céus. Criou, pois, D-us os grandes animais marinhos e todos os seres viventes que rastejam, os quais povoavam as águas, segundo as suas espécies; e todas as aves, segundo as suas espécies. E viu D-us que isso era bom. E D-us os abençoou, dizendo: Sede fecundos, multiplicai-vos e enchei as águas dos mares; e, na terra, se multipliquem as aves. Houve tarde e manhã, o quinto dia.</u></b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Nestes versos vemos a criação conforme a ciência normativamente subdivide em ordem de complexidade dentro da taxonomia de reino, filo, classe, ordem, família, gênero e espécie, ou seja, como notamos os animais marinhos, os que saíram da água, ou seja, os anfíbios, depois os que rastejam, ou seja, os répteis e por fim as aves são assim bem descritos. Não que confiemos nas explicações científicas de ancestralidades e antiguidade evolutiva, mas que o nível que é percebido de complexidade de cada espécie é respeitado nesta descrição.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Partimos para a criptografia do quinto milênio do homem sobre a terra, mas para isso recuperamos alguns termos utilizados para Israel e nas promessas para Avraham e seus filhos e netos, que é o de abundar sobre a terra, mas num sentido de enxames, o mesmo utilizado para os seres marinhos, que em sumo são peixes, que seria a palavra "<span style="font-size: large;">ץרַץ</span>" Tsharats como podemos ver no verso a seguir:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<u><b>Êxodo 1:7: "Os filhos de Israel frutificaram, e enxamearam e multiplicaram-se, e foram fortalecidos grandemente; de maneira que a terra se encheu deles."</b></u></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
E como podemos ver de forma não referencial ao termo em si mas sim à ideia:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Gênesis 48:15,16: "E abençoou a Yossef (José), e disse: O D-us, em cuja presença andaram os meus pais Avraham e Itschak, o D-us que me sustentou, desde que eu nasci até este dia; O anjo que me livrou de todo o mal, abençoe estes rapazes, e seja chamado neles o meu nome, e o nome de meus pais Avraham e Itschak, e multipliquem-se, como peixes em multidão, no meio da terra.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tal promessa ligada à posterior:</div>
</span><br />
<div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><u>Gênesis 48:17-19: "Vendo pois Yossef que seu pai punha a sua mão direita sobre a cabeça de Efraim, foi mau aos seus olhos; e tomou a mão de seu pai, para a transpor de sobre a cabeça de Efraim à cabeça de Manassés. E Yossef disse a seu pai: Não assim, meu pai, porque este é o primogênito; põe a tua mão direita sobre a sua cabeça. Mas seu pai o recusou, e disse: Eu o sei, filho meu, eu o sei; também ele será um povo, e também ele será grande; contudo o seu irmão menor será maior que ele, e a sua semente será <span style="color: red;">uma multidão de nações.</span>"</u></b></blockquote>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Com estas duas promessas onde o foco pesa sobre Efraim, onde a sua descendência seria como multidão de peixes no meio da terra e uma multidão de nações "Melo HaGoiym" ou plenitude dos gentios, é que ligamos o quinto dia da criação com o quinto milênio que abrange desde a ascensão de Yeshua e o recebimento do batismo na Ruach HaKodesh (Espírito Santo) até a idade média aproximadamente no ano 1000 D.E.C. onde os descendentes de Efraim, ou seja, a casa perdida de Israel com suas 10 tribos, que foram espalhadas após o cativeiro Assírio em 722 A.E.C. mas que agora multiplicadas por todas as nações como peixes no meio da terra para serem neste período do quinto milênio pescados pelos apóstolos como dito em:</span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>Lucas 5:8-11: "E, vendo isto Simão Pedro, prostrou-se aos pés de Yeshua, dizendo: Senhor, ausenta-te de mim, que sou um homem pecador. Pois que o espanto se apoderara dele, e de todos os que com ele estavam, por causa da pesca de peixe que haviam feito; E, de igual modo, também de Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram companheiros de Simão. E disse Yeshua a Simão: Não temas: de agora em diante serás <span style="color: red;">pescador de homens.</span> E, levando os barcos para terra, deixaram tudo, e o seguiram."</u></b></span></blockquote>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Podemos elucubrar também que as aves neste milênio sejam os inimigos do evangelho, chamados de malignos na parábola do semeador</span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>Mateus 13:1-4: "Tendo Yeshua saído de casa naquele dia, estava assentado junto ao mar; E ajuntou-se muita gente ao pé dele, de sorte que, entrando num barco, se assentou; e toda a multidão estava em pé na praia. E falou-lhe de muitas coisas por parábolas, dizendo: Eis que o semeador saiu a semear. E, quando semeava, uma parte da semente caiu <span style="color: red;">ao pé do caminho, e vieram as aves</span>, e comeram-na;"</u></b></span></blockquote>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>Mateus 13:18,19: "Escutai vós, pois, a parábola do semeador. Ouvindo alguém a palavra do reino, e não a entendendo, <span style="color: red;">vem o maligno, e arrebata o que foi semeado no seu coração; este é o que foi semeado ao pé do caminho;"</span></u></b></span></blockquote>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span><br />
<br />
<h3>
Yom Teruáh - Dia de voz como de Trombeta - Quinta Festa</h3>
A quinta festa se encaixa na missão da "igreja" no quinto milênio que é o de proclamar com voz de trombeta o evangelho por todos os mares para que se possa alcançar e pescar o maior número de peixes (homens) possível, e trazê-los a um período de arrependimento, que na tradição judaica é chamado Yamim Norain (Dias Temíveis) que começam em Yom Teruáh no 1º dia do 7º mês e se estende até Yom Kipur (Dia da Expiação) no 10º dia do 7º mês, período este de introspecção, aflição da alma, para correção de conduta, restituição das falhas para que no dia da Expiação o nome possa não ser riscado mas sim confirmado no livro da vida.<br />
<br />
Por Metushelach Cohen.Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-90167616633422517942020-01-14T00:58:00.000-03:002020-01-30T20:35:56.275-03:00Comentários da Porção "No Princípio" - Parashat Ber'eshit - Ber'eshit 1:1- 6:8 - 4º DIA<h2 style="text-align: center;">
No Princípio - Gênesis 1:1 - 6:8<br />(Quarto dia - Gn. 1:14-19)</h2>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Ber'eshit - Gênesis: 1:14-19: "Disse também D-us: Haja luminares no firmamento do céu que façam separação entre o dia e a noite; sejam eles para sinais, e para tempos determinados, e para dias e anos; e sejam para luminares no firmamento do céu, a fim de iluminar a terra; e assim se fez. Fez D-us os dois grandes luminares: o luminar maior para governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; fez as estrelas. D-us os colocou no firmamento do céu para iluminar a terra, para governar o dia e a noite e para fazer separação entre a luz e as trevas; e viu D-us que isso era bom. Houve tarde e manhã, o quarto dia.</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u><br /></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Neste versos nos deparamos com a criação do sol, lua e estrelas dentro do domo, ou seja, não fora do sistema até então criado, contradizendo a ciência moderna que nos vendem a mentira de um sol a mais de 150 milhões de quilômetros de distância, com o diâmetro uma centena de vezes maior que a Terra, sendo na realidade muito menor e muito mais próximo, juntamente com a lua fazem um movimento circular espiralado por sobre a Terra estacionária criando assim a alternância das estações, e numa regra de três simples e trigonometria básica podemos determinar uma distância de 5 mil quilômetros de altura tanto do sol como da lua, sendo as estrelas e os ditos planetas a uma altura mais eleencrustados nas camadas do domo, possuindo frequências luminosas distintas.</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipWLdfsYqyeHcvcoMSiR2BZRpzC0OLCNCTqmYj0tEVSRwLyaP_suzolj6aq0NiBERGfXWi_Ntq-3D-cv1aVdeh9Kd3YcThysjD87a1M9bvodv-6b43rq0yLc_R6Vxq2deAxs2FoXccW7o/s1600/Luminares+-+quarto+dia.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="805" data-original-width="950" height="337" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipWLdfsYqyeHcvcoMSiR2BZRpzC0OLCNCTqmYj0tEVSRwLyaP_suzolj6aq0NiBERGfXWi_Ntq-3D-cv1aVdeh9Kd3YcThysjD87a1M9bvodv-6b43rq0yLc_R6Vxq2deAxs2FoXccW7o/s400/Luminares+-+quarto+dia.png" width="400" /></a></div>
<div>
<br />
<div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbXNUkP2y22DnhrnByvEb5lXtQwIQ6Xxg5j7gmkv5GuEhR2HBldwwkVkSdN4oAT4pf80VyHFOxmJBi8FxoM1iMf2Pp9hzcOGMEDtfkTBOC0VicJ1GDclDdFFj828xTLESOSoWj8kPvwys/s1600/terra+plana.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="640" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbXNUkP2y22DnhrnByvEb5lXtQwIQ6Xxg5j7gmkv5GuEhR2HBldwwkVkSdN4oAT4pf80VyHFOxmJBi8FxoM1iMf2Pp9hzcOGMEDtfkTBOC0VicJ1GDclDdFFj828xTLESOSoWj8kPvwys/s400/terra+plana.gif" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Movimento Circular Espiralado do Sol que dá origem às estações do ano. </td></tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Quarto dia da criação criptografa o quarto milênio do homem sobre a Terra, período que podemos ter como iniciando com a divisão do Reino de Israel após a morte do Rei Shlomo (Rei Salomão) até a morte e ressurreição de Yeshua.</div>
<div style="text-align: justify;">
Alguns elementos deste quarto dia já foram de alguma forma caracterizados quando falado do primeiro dia da criação, onde luz e trevas e sua separação são associados ao homem em obediência à Instrução de D-us, refletindo a imagem e semelhança do Criador em plena luz, (sendo a descendência da mulher, ás águas de cima, a terra de onde nascem árvores frondosas que produzem muitos frutos), e o homem em desobediência sendo escravizado por suas concupiscências, desejos e paixões se afastando da luz da instrução e vontade de D-us e se tornando trevas, (descendência da serpente, águas de baixo, águas das nações, relva e erva que seca e é levada pelo vento). Mas tais elementos ganham mais significância com os eventos deste quarto milênio, e verificando dentro do contexto bíblico encontramos uma passagem de Apocalipse onde o sol a lua e as estrelas são retratadas em associação a uma figura feminina, e tal configuração merece uma análise detalhada, mesmo que aparentemente não seja o foco específico do quarto milênio em si, tem suas significâncias entranhadas neste período, senão vejamos:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><i><u>Apocalipse 12:1 E viu-se um grande sinal no céu: uma mulher <span style="color: #cc0000;">vestida do sol,</span> tendo a <span style="color: #6fa8dc;">lua debaixo dos pés </span>e uma <span style="color: #073763;">coroa de doze estrelas sobre a cabeça.</span>"</u></i></b></blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Mulher vestida de sol: </u></b>O termo mulher no contexto bíblico se refere ao povo escolhido por D-us ou seja Israel, mas não o país em si mas sim o grupo de Eleitos de D-us mais tarde chamado de família de D-us a Igreja de judeus e ex-gentios, e é neste sentido que o se vestir de sol se coaduna com os atos de justiça de um povo escolhido para uma missão especifica de proclamar a justiça, conforme podemos notar em: <b><i><u>Dn 12:3 “ Aqueles que são sábios reluzirão como o brilho do céu, e aqueles que conduzem muitos à justiça serão como as estrelas, para todo o sempre.” </u></i></b>e muitas outras referencias ao ser luz, candeia e iluminação.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Tendo a lua debaixo dos pés:</u></b> Várias explicações são dadas a este pormenor como colocar a lua como sendo a lei que refletia menos nos rosto de Moshe do que o sol do real do evangelho e outras coisas do tipo, mas a explicação que mais me chamou atenção é<u> a que liga a lua à ideia de mudança, de fase, de tempo determinado, ou seja, as ações da mulher (Israel/Igreja) estão calcadas em <b>tempos determinados (moedim)</b> ou seja nada na vida desta mulher está fora do controle e dos tempos que D-us estabeleceu.</u></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Coroa de doze estrelas sobre a cabeça: </u></b>A primeira imagem que vem a cabeça ao vermos este detalhe é lembrar do sonho de Yossêf em <b>Gn.37:9</b>, pode ser que tais estrelas se refiram a totalidade das tribos de Israel pois em<b> Ap. 21:12</b> se tem o nome delas no muro da cidade mas também pode ser a representação da mentalidade apostólica pois Yeshua diz que haverá 12 tronos onde os 12 apóstolos julgarão as 12 tribos de Israel conforme <b>Mt.19:28,</b> ou apenas a totalidade dos santos conforme já vimos em <b>Dn 12:3</b> que são como estrelas ou até mesmo no contexto de<b> Dn 8:10</b> que é muito bem adequado ao que temos em <b>Ap. 4:12</b>, onde tais estrelas lançadas são os santos mortos e não um terço de anjos caídos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Com estes pormenores dos elementos em mente voltemos ao contexto do quarto milênio, onde após a idolatria do Rei Shlomo já na sua avançada idade, vem a Palavra do Senhor anunciando a divisão do reino de Israel, <b>1.º Reis 11:4-43</b>, começa ai um período de trevas pois até então o reino de Israel na figura de David ainda mantinha a luz da obediência às Instruções Divinas, reafirmada a cada promessa, pacto e aliança com os patriarcas começando em Avraham, mas agora com decadência espiritual de Shlomo, e a divisão do reino, o reino da noite, da escuridão da idolatria, injustiça, falta de amor e por fim a iniquidade "anomia" que é a total negação das leis divinas se abate por sobre os chamados para ser luz para nações, mas mesmo nesta noite escura sempre houve as pequenas luzes que brilham, e estas estrelas que ajudam na localização e orientação são os profetas que ano após ano entre os reinados sombrios tanto em Judá como em Israel chamavam o povo ao arrependimento, deixando vivas e luminosas as promessas do Senhor, assim como o pacto com as suas contrapartidas de obediência do povo, e mesmo quando os profetas se sentiram os últimos e derradeiros a seguir ao Senhor, a Palavra do Senhor demonstrava que sempre existirá um remanescente, "sete mil" lembrando de uma totalidade que não se apagaram ante as trevas da idolatria e desobediência (1º Rs. 19:18), e passando pelas deportações e dispersões mesmo na mais negra corte do mal, as estrelas continuavam a brilhar seja nas fornalhas ardentes da injustiça, ou na cova dos leões que bramam para tragar (1ª Pd. 5:8), no entanto após o retorno do Reino do Sul que aparentemente traria o brilho outrora perdido, a escuridão ainda pairava e foi tão intensa que profetas foram levantados para dar pesadas admoestações pois o que era para ser luz e justiça não deixava de ser um trapo de imundícia diante do Senhor, pois assim como na figura da mulher em tempo de "nidáh" menstruação, em que tudo que tocava neste período tornava impuro, os sacerdotes e líderes no que faziam na oficialização do novo Templo não passava de enfastio, peso, cansaço e abominação diante do Senhor conforme podemos ver na leitura de Isaías 1, mas o remanescente junto aos profetas mesmo sendo as pequenas estrelas em meio as trevas tinham algo mais luminoso para manter a esperança viva que é a confiança de que tudo o que D-us prometeu Ele irá cumprir em seu <b>Tempo Determinado, </b>cuja lei e as palavras do profetas deixa viva e clara como a <b>Luz da Lua </b>para iluminação nas noites escuras.</div>
<div style="text-align: justify;">
Vemos portanto que a Lua que domina na noite dando o pouco de iluminação que se faz necessária é interligada a lei que condiciona todos os acontecimentos proféticos por meio das criptografias das festas que são por sua vez determinas pelas fases reais da lua, que a cada lua nova inicia um novo ciclo dos <b>meodim ( Tempos Determinados)</b> do Senhor.</div>
<div style="text-align: justify;">
Poderiam entrar num assunto muito complexo das duas casas de Israel, onde a casa do reino do norte se espalhou entre as nações geminando a semente de Avraham para que todas as famílias da terra fossem abençoadas por serem eleitas a receberem posteriormente o Evangelho, mas antes os sementes de Avraham ainda possuindo os resquícios de conhecimento das leis divinas, sendo espalhadas pelo mundo serviriam de iluminação para que o mundo não fosse consumido pelas trevas da injustiça, idolatria, desamor e iniquidade seja onde foram plantadas, mostrando mais uma vez tanto o papel das estrelas como o da lua neste quarto milênio, mas deixemos tal assunto para um estudo mais apurado futuramente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Vamos agora ao sol que precisa aparecer ao fim deste quarto milênio pelo fato de o reino escolhido para ser luz para o mundo ter sucumbido às trevas não de forma exterior fácil de detectar e combater mas de forma interna e transvestida de justiça, como que sepulcro caiados, branquinhos e arrumados por fora mas que por dentro não passam de locais de podridão e morte, pela hipocrisia, desamor, injustiça e iniquidade que contaminou aqueles que deveriam orientar e guiar o povo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Neste contexto onde a mais profunda noite se abateu, onde por alguns séculos não houve mais a luz dos profetas para iluminar os caminhos surgi o luminar maior para a mais plena clarificação dos sentidos, surge portanto o Messias:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><i><u>Malaquias 4:2: "Mas para vós que temeis o meu nome <span style="color: red;">nascerá o sol da justiça</span> e salvação trará debaixo das suas asas; e saireis e crescereis como os bezerros do cevadouro."</u></i></b></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<b><i><u>João 8:12: "Falou-lhes, pois, Yeshua outra vez, dizendo: <span style="color: red;">Eu sou a luz do mundo</span>; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida."</u></i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<b><i><u>Mateus 4:16,17: "o povo que estava assentado em trevas viu <span style="color: red;">uma grande luz</span>; e aos que estavam assentados na região e sombra da morte <span style="color: red;">a luz</span> raiou. Desde então, começou Yeshua a pregar e a dizer: Arrependei-vos, porque é chegado o Reino dos céus.</u></i></b></div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<b><i><u>2 Coríntios 4:3-6: "Mas, se ainda o nosso evangelho está encoberto, para os que se perdem está encoberto, nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que não lhes <span style="color: red;">resplandeça a luz do evangelho</span> da glória do Messias, que é a imagem de D-us. Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Messias Yeshua, o Senhor; e nós mesmos somos vossos servos, por amor de Yeshua. Porque D-us, que disse que das trevas <span style="color: red;">resplandecesse a luz</span>, é quem resplandeceu em nossos corações, para <span style="color: red;">iluminação </span>do conhecimento da glória de D-us, na face de Yeshua o Messias."</u></i></b></div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<b><i><u>Apocalipse 1:16: "E ele tinha na sua destra <span style="color: #073763;">sete estrelas</span>; e da sua boca saía uma aguda espada de dois fios; e o seu rosto era <span style="color: red;">como o sol, quando na sua força resplandece</span>."</u></i></b></div>
</blockquote>
<h3>
Shavuot - Festa das Semanas - Quarta Festa</h3>
A festa que abrange o período de 50 dias, começando no dia das primícias e se estendendo por sete semanas com santa convocação ao 50º dia é a festa das Semanas - Shavuot, pentecostes em grego por se referir ao quinquagésimo dia, e tal festa se coaduna com o período do quarto milênio que é revelado no quarto dia da criação, pelos pormenores dos elementos que analisaremos citando o texto da Torah que explica inicialmente o "<b>tempo determinado</b>" para esta festa do Senhor:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><u> Levítico 23:9-22: " O Senhor disse a Moisés:<br />— Fale aos filhos de Israel e diga-lhes: Quando entrarem na terra que eu lhes dou e fizerem a colheita, vocês trarão um feixe das primícias da colheita ao sacerdote;<br />este moverá o feixe diante do Senhor, para que vocês sejam aceitos;<br />o sacerdote moverá o feixe no dia imediatamente após o sábado. No dia em que moverem o feixe, vocês oferecerão um cordeiro sem defeito, de um ano, em holocausto ao Senhor.<br />A oferta de cereais que acompanha o holocausto serão quatro litros da melhor farinha, amassada com azeite, para oferta queimada de aroma agradável ao Senhor, e a libação que acompanha será de um litro de vinho.<br />Vocês não deverão comer pão, nem trigo torrado, nem espigas de trigo verdes, até o dia em que vocês trouxerem a oferta ao seu Deus; este é um estatuto perpétuo durante as gerações de vocês, onde quer que morarem.<br />— Contem sete semanas a partir do dia imediatamente após o sábado, a partir do dia em que trouxerem o feixe da oferta movida; deverão ser semanas inteiras.<br />Até o dia que vem depois do sétimo sábado, contem cinquenta dias; então apresentem nova oferta de cereais ao Senhor.<br />De onde estiverem morando tragam dois pães para serem movidos. Os pães serão feitos com quatro litros da melhor farinha, assados com fermento; são primícias ao Senhor.<br />Junto com o pão ofereçam sete cordeiros de um ano, sem defeito, um novilho e dois carneiros; serão holocausto ao Senhor, acompanhado da oferta de cereais e das libações, que serão apresentadas como oferta queimada de aroma agradável ao Senhor.<br />Ofereçam também um bode como oferta pelo pecado, e dois cordeiros de um ano como oferta pacífica.<br />O sacerdote os moverá, com o pão das primícias, por oferta movida diante do Senhor, com os dois cordeiros; santos serão ao Senhor, para o uso do sacerdote.<br />No mesmo dia, se proclamará que vocês terão santa convocação; não façam nenhum trabalho nesse dia; é estatuto perpétuo onde quer que vocês morarem, de geração em geração.<br />— Quando fizerem a colheita na terra de vocês, não colham até as beiradas do seu campo, nem recolham as espigas que caíram durante a colheita; deixem essas espigas para os pobres e para os estrangeiros. Eu sou o Senhor, o Deus de vocês."</u></i></b></blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Como vimos anteriormente na análise do terceiro dia, Israel é a terra e os árvores frutíferas sendo os patriarcas os primeiro frutos ou seja as primícias da colheita à D-us, neste mesmo sentido temos aqui a ligação com Shavuot que começa com a apresentação das primícias que agora neste quarto milênio de análise são as estrelas do quarto dia, indicando não mais os patriarcas mas sim os que se levantam em meio as trevas para orientar o povo, sendo portanto a figura dos profetas que em meio aos reis corrompidos eram a única fonte de luz orientadora, com raras exceções no reino do sul como alguns reis, como Ezequias e etc.... dai voltamos a apresentação da oferta na festa da semanas onde a farinha era untada, ou seja, recebia o azeite, que é intrinsecamente ligada a capacitação do Espírito Santo, que é o assunto central em ambos os eventos de Shavuot relatados de forma particular nas escrituras, que seriam o Shavuot no Sinai quando o povo recebe a orientação e capacitação do alto por meio do recebimento da Torah, e o Shavuot - Pentecostes de Atos 2, onde os discípulos num total de 120 perseveraram e no cenáculo foram untados, recebendo a capacitação do alto, no batismo, imersão no Espírito Santo, para um propósito a iluminação através do Evangelho até aos confins da terra.</div>
<div style="text-align: justify;">
E nesta contagem de sete semanas vemos a apresentação continua dos feixes da primeira colheita, ou seja os que foram escolhidos para serem os primeiros a receberem a capacitação, apresentavam o seus frutos a cada dia da contagem, desenvolvendo os frutos dos espírito necessários para a missão que ao serem revestidos (vestidos de novo - ou sobre vestidos, indicando uma vestimenta especial e um cobertura mais especial ainda) teriam seus frutos aceitos pelos Senhor e potencializados para honrarem a missão, e ao quinquagésimo dia havia a apresentação de dois pães levedados para movimento diante do Senhor, este dois pães ligamos as duas casas de Israel, que forma divididas neste quarto milênio como profetizado pelo Senhor ao Rei Shlomo antes de sua morte, onde o reino do sul ou dita Casa de Judáh ficou com as tribos de Judáh, Benjamim os Levitas, e o reino do norte ou dita Casa de Israel ou de Efraim ou ainda de José, que ficou com as demais dez tribos, e como sabemos, após o cerco e invasão Assírias o reino do norte foi capturado, em parte deportado e em parte dispersado pelas nações, sem contar os que foram sumariamente dizimados como paga por sua idolatria e incredulidade no Senhor, e mais tarde foi a vez do reino do sul ser deportado pela Babilônia mas por promessa divina retornaram após 70 anos por amor de D-us a David, sendo que o reino do sul se estabeleceu como Israel dos de Judáh (judeus), e por fim Judéia nos tempo de Yeshua, e segundo interpretação com base em Oséias e corroborado por Paulo em sua carta aos Romanos, as dez tribos do reino do Norte que se espalharam pelas nações germinando a semente de Avraham, ou seja, o DNA de Avraham abençoando todas as famílias da terra, cria a Casa de Israel dos gentios, o povo que se tornou "Lo Ami" não povo, e que agora por ter o DNA de Avraham recebe a oportunidade de serem eleitos para receberem o evangelho de forma especial, e aos que aceitam a tal chamado de D-us se tornam novamente família de D-us, e agora judeus crentes da Casa de Judáh e ex gentios pois foram aproximados como Casa de Israel entre os povos, representam aqueles dois pães levedados movidos diante do Senhor ao quinquagésimo dia, e são levedados pois apesar de serem remidos ainda habitam em corpos corruptíveis, corpos de pecado, apesar disso foram feitos das primícias que é santa, ou seja, a partir de Yeshua conforme vemos em</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i><b><u>João 12:24: "Em verdade, em verdade lhes digo: se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas, se morrer, produz muito fruto."</u></b></i></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Yeshua sendo este trigo, que após a morte pode produzir muitos frutos de onde nós somos feitura sua, massa que mesmo levedada não perde a unção dada, e por sermos feitos da primícia que é santa podemos almejar tal santificação: </div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><i><u>Romanos 11:16: "E, se as primícias são santas, também a massa o é; se a raiz é santa, também os ramos o são."</u></i></b></blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Notamos ao fim do mandamento de Shavuot algumas observações quanto ao deixar as respigas ou seja as caías e os cantos do campo para o sustento do estrangeiro, dos órfãos e das víuvas, notando uma relação com a missão dos que configuram os personagens do final deste quarto milênios que são os seguidores de Yeshua que deveria cumprir a sua missão de irem e fazerem discípulos até os confins da terra pregando aos que são eleitos para receber o evangelho de maneira especial, mas principalmente aos estrangeiros ou seja aqueles que não são povo "lo ami" para que eles se aproximem e sejam enxertados, bem como para os órfãos, aqueles que por não serem mais povo não tinham mais um Pai, e para a viúvas que também por não serrem mais povo ser tornaram abandonadas sem marido, tudo isso compreendido pela análise cuidadosa das profecias contidas no Livro de Oséias. E assim as estrelas continuam a cumprir a sua missão de iluminar em meio as trevas deste mundo, sabendo que aqueles que assim forem iluminados terão ao nascer do dia a Luz da Justiça na figura do Messias a brilhar para eles e por eles, bem como sem esquecer do papel da luz menor da luz que determinas os tempos por meio da Torah que não foi abolida e sim internalizada no momento que somos capacitados do auto pelo Espirito Santo que sela aos escolhidos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por Metushelach Cohen</div>
</div>
Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-52860020966118437742020-01-12T14:04:00.000-03:002020-01-30T20:36:13.411-03:00Comentários da Porção "No Princípio" - Parashat Ber'eshit - Ber'eshit 1:1- 6:8 - 3º DIA<h2>
<div style="text-align: center;">
No Princípio - Gênesis 1:1 - 6:8<br />
(Terceiro dia - Gn. 1:9-13)<br />
<br /></div>
</h2>
<div style="text-align: justify;">
<i><b>Ber'eshit - Gênesis 1:9-13 " Disse também D-us: Ajuntem-se as águas debaixo dos céus num só lugar, e apareça a porção seca. E assim se fez. À porção seca chamou D-us Terra e ao ajuntamento das águas, Mares. E viu D-us que isso era bom. E disse: Produza a terra relva, ervas que deem semente e árvores frutíferas que deem fruto segundo a sua espécie, cuja semente esteja nele, sobre a terra. E assim se fez. A terra, pois, produziu relva, ervas que davam semente segundo a sua espécie e árvores que davam fruto, cuja semente estava nele, conforme a sua espécie. E viu D-us que isso era bom. Houve tarde e manhã, o terceiro dia. </b></i><br />
<br />
Nestes versos temos a terra, que outrora oculta nas profundezas do abismo, emergindo das águas, e como é dito que as águas foram ajuntadas num só lugar, suponha-se que a terra que emergiu era um único bloco continental como demonstram as evidências geológicas, apontando para o que a ciência convencionou chamar de Pangeia.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT-gF6zBK-d71Qbspcg41v7rrvo4wWO5PgvSu0PIgfBKcpWkJ0FBzP1rkSuktHx4nPQc3RwiZhL4huTNqKBmNR26qSMDowBNsxkO7GlPSjmOf_0yx-iA21kU0zNQThON-XECep-ELjTFU/s1600/separa%25C3%25A7%25C3%25A3o+de+aguas+e+terra+-+terceiro+dia.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="382" data-original-width="475" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT-gF6zBK-d71Qbspcg41v7rrvo4wWO5PgvSu0PIgfBKcpWkJ0FBzP1rkSuktHx4nPQc3RwiZhL4huTNqKBmNR26qSMDowBNsxkO7GlPSjmOf_0yx-iA21kU0zNQThON-XECep-ELjTFU/s400/separa%25C3%25A7%25C3%25A3o+de+aguas+e+terra+-+terceiro+dia.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Terceiro dia da Criação</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Neste momento a terra já desencharcada ao emergir, rica dos minerais marinhos de onde se encontrava e em contato com uma nutriente atmosfera oxigenada pelo próprio sopro (Ruach) do Criador que se<b> <u>“movia por sob ás águas”</u></b>, tem agora as condições necessárias para a produzir relva, ervas, árvores e frutos e cada um segundo a sua espécie, ou seja, sem mistura ou bagunça biológica de uma árvore produzir o fruto da outra.<br />
<br />
Agora partindo para a criptografia onde o terceiro dia da criação demonstra o terceiro milênio do homem sobre a terra, onde Avraham (Abraão) e sua descendência são o foco, comparados à <span style="color: #783f04;">terra </span>cercados por <span style="color: blue;">águas </span>das nações (Ap. 17:15), ou seja, Israel povo que tem a promessa e se estabelece na “<span style="color: #783f04;">Terra</span>” prometida, tem orientações para se separar das demais nações em volta (<span style="color: blue;">águas</span>), se tornando uma ilha de onde deveria fluir o conhecimento e temor do Senhor, tanto pelo exemplo dos patriarcas que eram amigos de de D-us, como pela observância da Torah pelos filhos de Israel.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><u>Deuteronômio 4:6-9 “Portanto, guardem e cumpram essas leis, porque isto será a sabedoria e o entendimento de vocês aos olhos dos povos que, ouvindo todos esses estatutos, dirão: “De fato, este grande povo é gente sábia e inteligente.”<br />Pois que grande nação há que tenha deuses tão chegados a si como o Senhor, nosso Deus, todas as vezes que o invocamos?<br />E que grande nação há que tenha estatutos e juízos tão justos como toda esta lei que hoje eu lhes proponho?<br />— Tão somente tenham cuidado e guardem bem a sua alma, para que vocês não se esqueçam daquelas coisas que os seus olhos têm visto, e elas não se afastem do seu coração todos os dias da sua vida. Vocês também contarão isso aos seus filhos e aos filhos dos seus filhos.”</u></i></b></blockquote>
<br />
E assim se Israel ouvisse e guardasse a Torah sem se misturar aos povos que o cercavam conforme orientação de D-us em <b>Ex. 34:10-17</b> e<b> Dt. 7:1-9</b>, se manteria na <span style="color: #783f04;">terra </span>sob as bençãos do Senhor, portanto uma porção seca, separada e consagrada ao Senhor no meio das <span style="color: blue;">águas </span>de nações, línguas e povos.<br />
<br />
Mas dentro deste milênio que começa por volta do chamado de D-us à Avraham ( Abraão) se tem a conquista desta <span style="color: #783f04;">terra </span>prometida, prova esta que estabeleceria Israel definitivamente como um povo único, com valores destintos um verdadeiro protótipo de reino, estabelecido pela boa nova da Palavra de D-us, e não apenas uma junção de pessoas de uma mesma ancestralidade, e assim bem ajustados sob estandartes e em marcha conquistou a terra prometida das nações que lá habitavam, nações estas que como erva foram varridas pela ordem da Palavra do Senhor. Pedro em determinada comparação, citando Isaías 40, liga os não regenerados pela Palavra como erva que seca, conforme podemos ler abaixo:<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><u>1ª Pedro 1:23-25: “Porque vocês foram regenerados não de semente corruptível, mas de semente incorruptível, mediante a palavra de Deus, a qual vive e é permanente. Porque “toda a humanidade é <span style="color: #274e13;">como a erva do campo, e toda a sua glória é como a flor da erva. A erva seca, e a flor cai;</span><br />mas a palavra do Senhor permanece para sempre.” Esta palavra é o evangelho que foi anunciado a vocês.”</u></i></b></blockquote>
No mesmo sentido de os povos incrédulos serem como relva e erva temos o seguinte Salmo:<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><u>Salmos 37:1-3: “Não te indignes por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos que obram a iniquidade. Pois cedo serão ceifados como a <span style="color: #274e13;">relva e murcharão como a erva verde.</span><br />Confia no Senhor e faze o bem; habita na terra e segue a fidelidade.”</u></i></b></blockquote>
<br />
Notamos portanto que assim que D-us estabelece um povo e outorga a este povo uma norma de conduta, os demais povos se não se achegarem ao primeiro e ouvirem e obedecerem a esta norma, mesmo que floresçam e deem sementes, ou seja, multipliquem e cresçam e povoem o mundo todo, eles um dia secarão como a erva, e a glória de suas obras antagônicas à vontade de D-us, como flores cairão ao chão.<br />
<br />
No entanto Israel é tido como que jardins a beira dos rios, como árvores de sândalo plantadas pelo Senhor, na profecia proferida por Bila'am (Balaão) na famosa canção “Ma Tovú” (Quão Formosas) recitada todas as manhãs nas sinagogas pelo mundo:<br />
<blockquote class="tr_bq">
<u><i><b>Números 24:5-9: ”Quão formosas são as tuas tendas, ó Jacó, as tuas moradas, ó Israel! <span style="color: red;">Como ribeiros se estendem, como jardins à beira dos rios; como árvores de sândalo o Senhor os plantou, como cedros junto às águas</span>; De seus baldes manarão águas, e a sua semente estará em muitas águas; e o seu rei se erguerá mais do que Agague, e o seu reino será exaltado. Deus o tirou do Egito; as suas forças são como as do boi selvagem; consumirá as nações, seus inimigos, e quebrará seus ossos, e com as suas setas os atravessará. Encurvou-se, deitou-se como leão, e como leoa; quem o despertará? benditos os que te abençoarem, e malditos os que te amaldiçoarem.”</b></i></u></blockquote>
<br />
Temos vários textos que determinam esta diferenciação, de um povo com leis estabelecidas por D-us e dos demais que renegam tal orientação divina, o primeiro sendo comparado a árvores junto a fontes e o segundo a ervas secas que serão levadas pelos ventos:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<u><i><b>Salmos 1:1-6: “Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos ímpios, não se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes, o seu prazer está na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite.<br /><span style="color: red;">Ele é como árvore plantada junto a corrente de águas, que, no devido tempo, dá o seu fruto,</span> e cuja folhagem não murcha; e tudo quanto ele faz será bem-sucedido.<br />Os ímpios não são assim; são, porém, com<span style="color: #274e13;">o a erva seca </span>que o vento dispersa.<br />Por isso, os perversos não prevalecerão no juízo, nem os pecadores, na congregação dos justos. Pois o Senhor conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios perecerá.”</b></i></u></blockquote>
<br />
Mas antes desta vinculação de um povo que possui uma lei para obedece-la à arvores frutíferas, houve o chamado de um homem que seria o pai deste povo e é em Avaham (Abraão) que vemos a promessa de D-us de frutificação:<br />
<blockquote class="tr_bq">
<u><i><b>Gênesis 17:1-6: “Sendo, pois, Abrão da idade de noventa e nove anos, apareceu o Senhor a Abrão e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso;<span style="color: red;"> anda em minha presença e sê perfeito.</span><br />E porei o meu concerto entre mim e ti e te multiplicarei grandissimamente.<br />Então, caiu Abrão sobre o seu rosto, e falou Deus com ele, dizendo:<br />Quanto a mim, eis o meu concerto contigo é, e serás o pai de uma multidão de nações.<br />E não se chamará mais o teu nome Abrão, mas Abraão será o teu nome; porque por pai da multidão de nações te tenho posto.<br /><span style="color: red;">E te farei frutificar grandissimamente e de ti farei nações, e reis sairão de ti.”</span></b></i></u></blockquote>
<br />
E assim como ocorreu com Avraham (Abraão) as benção de possuir a <span style="color: #783f04;">terra </span>e ser frutífero ao ponto de ter a descendência comparada ao número de estrelas nos céus, assim também foi com Itschak (Isaque) conforme <b>Gênesis 26</b>, e se repetiu com Yaacov (Jacó) em <b>Gênesis 28,</b> e continuou em Yossef (José) que recebeu a benção de seu pai Yaacov: <b><i><u>Gênesis 49:22: “José é um ramo frutífero, ramo frutífero junto à fonte; seus galhos se estendem sobre o muro.”</u></i></b><br />
O filho de Yossef, Efraim já nasce recebendo um nome com associação à frutificação:<u><i><b> Gênesis 41:52: “E o nome do segundo chamou Efraim, porque disse: Deus me fez frutificar na terra da minha aflição.”</b></i></u><br />
E este também recebe de Yaacov seu avô uma benção especial, de primogênito, mesmo sendo o segundo filho, de ser a plenitude dos gentios (<span style="font-size: large;">מלא־הגוים</span>) “melo-hagoyim” ou multidões de povos.<br />
<br />
E assim Israel frutificou, e se tornou um reino poderoso por todo o terceiro milênio da criação chegando ao Ápice moral no reinado daquele que era segundo o coração de D-us, Rei David, e no ápice de sabedoria e expansão territorial com o Rei Shlomo (Salomão), e neste último reinado é que os reis da terra se admiravam com a grandeza de Israel e suas leis bem como a aplicabilidade destas leis de maneira sábia pelo Rei Shlomo.<br />
Enquanto isso no resto do mundo os reinos que se seguiam um após outro ficavam mais hábeis na crueldade de suas guerras, na dominações humilhantes e depravadas dos inimigos, nos dispêndios exorbitantes em obras suntuosas, resquícios do ideal babilônico de se fazer o nome dos homens celebres em construções que infligisse isso aos demais povos, e assim constatamos as flores das ervas que em glória se manifestam mas ao fim serão secas e ao chão terminarão, e tal pensamento e atitude se multiplica tal qual as ervas cada uma dando a sua semente conforme a sua espécie, e Israel de mesmo modo, neste período frutificando, dando sementes conforme sua espécie e como bem sabemos sempre existiram e existem até hoje as árvores que dão bons frutos e as que dão frutos maus e esta associação é feita por Yeshua de maneira incisiva:<b><i><u> Mateus 7:15-20: “Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas interiormente são lobos devoradores.</u></i></b><br />
<b><i><u>Por seus frutos os conhecereis. colhem-se uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos? Assim, toda árvore boa produz bons frutos, e toda árvore má produz frutos maus. Não pode a árvore boa dar maus frutos, nem a árvore má dar frutos bons. Toda árvore que não dá bom fruto corta-se e lança-se no fogo. Portanto, pelos seus frutos os conhecereis."</u></i></b><br />
Vemos claramente nestas associações que a frutificação é intimamente ligada à índole do indivíduo em se relacionar com D-us por meio das instruções, ensinamentos e direcionamentos que a Torah internalizada em nós por meio do Espírito do Senhor pode nos proporcionar.<br />
<br />
Segue mais um Salmo com esta temática:<br />
<blockquote class="tr_bq">
<u><i><b>Salmos 92:12-15: “O justo florescerá como a palmeira; crescerá como o cedro no Líbano. Os que estão plantados na Casa do Senhor florescerão nos átrios do nosso Deus. Na velhice ainda darão frutos; serão viçosos e florescentes, para anunciarem que o Senhor é reto; ele é a minha rocha, e nele não há injustiça.”</b></i></u></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><u>Gálatas 5:22: “Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.”</u></i></b></blockquote>
Este frutos acima listados, eram constantes e bem cultivados no período entre Avraham e Shlomo, seja na vivência íntima com D-us cujos patriarcas gozavam, seja na vivência dos mandamentos nos 40 anos de deserto sob liderança de Moshe (Moisés), e que prosseguiu na liderança de Yehoshua (Josué), ou até mesmo nos altos e baixo do povo no período dos juízes, até culminar na implementação da dita habitação do Senhor na terra no reinado de Shlomo , em todo este terceiro milênio da criação vimos a frutificação dos bons frutos em Israel como também os dos maus frutos mas principalmente na relva do resto do mundo.<br />
<br />
<h3>
HaBikurim – As Primícias – Terceira festa</h3>
A celebração que aponta ou ainda, sintetiza os acontecimentos do terceiro milênio é a celebração de HaBikurim, as primícias, onde o povo em grande alegria por ter sido escolhido para receber as promessas, ter sido liberto da escravidão, provado na aflição do deserto e agora adentrando à Terra Prometida, em obediência ao concerto feito com D-us agradece por tudo mas não com simples palavras ou atos subjetivos, mas com o melhor que podem oferecer, os seus primeiros frutos, que após dedicação na semeadura, exige a atenção em se observar o que se desponta em primazia para assim consagrar ao Senhor, entregando ao mediador para que este mova o que é ofertado para todos os cantos, e toda esta contextualização ocorre no terceiro milênio, onde D-us após plantar Adam e estes não dar bom frutos, após plantar Noach e este também se deixar cair pelo fruto da videira, agora em Avraham colhe os bons frutos da fidelidade, obediência, confiança, hospitalidade (<b>Hb. 13:2</b>), e não obstante a tudo isso Avraham também é movido diante do Senhor, pois ao ser orientado a sair da sua terra, de sua parentela para ir uma terra desconhecida, ele se movimenta para oeste, para o norte depois para o leste e depois para o sul, subindo e descendo os montes e por fim é aceito e consagrado como pai da semente que abençoaria todas a famílias da terra, e como já dito tal benção é transmitida para seus filho Itschak e para seu neto Yaacov, e deles também por meio de provações são extraídos os primeiros frutos, e o povo de Israel posteriormente recebem a terra, não antes de serem provados na servidão do Egito, a aflição de 40 anos de deserto e assim também serem movidos diante do Senhor por toda esta peregrinação, e em Shlomo no seu reinado desfrutam da maior extensão que o território já teve, mas ainda não conforme a promessa que ainda se estabelecerá na vinda do Mashiach, Por estas similaridades de haver uma terra separada (Israel) das águas (Nações) onde os primeiros frutos pudessem ser colhidos conforme cada um a sua espécie é que temos o terceiro dia da criação se ligando à festa de HaBikurim e isso refletindo ao desenrolar dos patriarcas no terceiro milênio dos homens sobre a terra.<br />
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Por Metushelach Cohen</div>
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<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: x-small;">Nota: Os apóstrofos ( ' ) utilizados nas transliterações dos termos hebraicos servem para indicar que a próxima letra é gutural como nos casos das letras alef e aiyn, portanto a pronúncia terá que guturalizar as vogais, ou seja formar o som da vogal no fundo da garganta.</span></div>
</div>
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Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-62383868249298237402019-10-25T02:27:00.000-03:002020-03-19T11:25:17.337-03:00Comentários da Porção "No Princípio" - Parashat Ber'eshit - Ber'eshit 1:1- 6:8 - 2º DIA<h2 style="text-align: center;">
No Princípio<br />Gênesis 1:1 - 6:8</h2>
<div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-weight: bold;"><u>Ber'eshit - Gênesis 1:6-8: "E disse D-us: Haja firmamento no meio das águas e separação entre águas e águas. Fez, pois, D-us o firmamento e separação entre as águas debaixo do firmamento e as águas sobre o firmamento. E assim se fez. E chamou D-us ao firmamento Céus. Houve tarde e manhã, o segundo dia.</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Neste versos temos a criação do firmamento e a divisão das águas, mas vamos nos ater neste momento a entender melhor o termo <u>firmamento</u> que no hebraico está <span style="font-size: large;"><b>רָקִיעַ </b></span>"Raki'a" significando algo expandido, estendido, derivando de <b><span style="font-size: large;">רָקַע</span> </b>"rak'a" que significa martelar, bater e espalhar na força conforme vemos o termo sendo usado nas seguintes passagens:<u style="font-weight: bold;"> Êxodo 39:3 "E </u><span style="background-color: #e69138; font-weight: bold; text-decoration-line: underline;">bateu</span><u style="font-weight: bold;"> o ouro em finas placas das quais cortaram fios de ouro para serem bordados no linho fino com os fios de tecido azul, roxo e vermelho, obra artesanal."</u> e em <u style="font-weight: bold;">Números 16:39 "O sacerdote Eleazar recolheu os incensários de bronze usados pelos homens que morreram queimados e </u><span style="background-color: #e69138; font-weight: bold; text-decoration-line: underline;">bateu </span><u style="font-weight: bold;">o metal com um martelo, até formar uma lâmina para revestir o altar."</u></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pela etimologia da palavra e pela aplicabilidade dela nos contextos apresentados podemos agora compreender textos que falam dos céus como estes:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><u>Jó 37:15...18 "Porventura, sabes tu como D-us as opera e como faz resplandecer o relâmpago da sua nuvem?...Ou <span style="background-color: #e69138;">estendeste</span> com Ele <span style="background-color: #e69138;">o firmamento, que é sólido como espelho de metal fundido</span>?</u></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><u>Jó 26:11"As <span style="background-color: #e69138;">colunas do céu tremem</span> e se espantam da sua ameaça."</u></b></blockquote>
<div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<u><b>2 Samuel 22:8 "Então, a terra se abalou e tremeu, <span style="background-color: #e69138;">vacilaram também os fundamentos dos céus e se estremeceram</span>, porque ele se indignou."</b></u></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<u><b>Ezequiel 1:22 "Acima das cabeças dos seres viventes estava o que parecia, <span style="background-color: #e69138;">um firmamento, uma abóboda, reluzente como cristal de gelo</span>, e impressionante.</b></u></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><u>Isaías 40:22 "Ele é o que está assentado sobre a <span style="background-color: #e69138;">cúpula da terra</span>, cujos moradores são como gafanhotos. É Ele quem <span style="background-color: #e69138;">estende os céus como cortina e os desenrola como tenda </span>para neles habitar.</u></b></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lembrando do que abordamos quando falamos do verso 2, onde a Ruach se movia sobre as águas profundas num movimento de oxigenação necessária para a existência posterior de vida, agora com o sentido intrínseco do que é firmamento vemos que a Ruach "sopro" de D-us como um martelo que espalha, e expande um metal na pressão das batidas, vai retirando da terra submersa o material necessário (Quartzo) para a expansão do Domo como que sendo martelado pelo sopro divino, como num furacão impetuoso e vai empurrando as águas de cima, gerando uma expansão aerada no meio, entre as águas de baixo e as águas de cima, e assim consolidando algo como espelho de metal fundido, uma abóboda de cristal, uma cúpula de gelo.</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><u>Salmos 33:6,7 "Os céus por sua palavra se fizeram, e, <span style="background-color: #e69138;">pelo sopro de sua boca</span>, o exército deles. Ele ajunta em montão as águas do mar; e em reservatório encerra os abismos."</u></b></blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO-5l_WYHwiJuVfUEhoxgS1ReWgHoG5jrO0YO2HKuE-YCBS9uMMlMcrurVarIFNQNOZ7ASv9a6dVC5sR5eEqWh7Jiji2qI9RJDmQb-OTp65r6spRA_X2IeICe9b3yiw2mRMSeCnJSW55E/s1600/firmamento+-+raquia.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="382" data-original-width="475" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO-5l_WYHwiJuVfUEhoxgS1ReWgHoG5jrO0YO2HKuE-YCBS9uMMlMcrurVarIFNQNOZ7ASv9a6dVC5sR5eEqWh7Jiji2qI9RJDmQb-OTp65r6spRA_X2IeICe9b3yiw2mRMSeCnJSW55E/s400/firmamento+-+raquia.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Agora partindo para a criptografia onde o segundo dia da criação demonstra o segundo milênio do homem sobre a terra, onde Noach (Noé) e seus filhos são figura central em meio ao contexto da condição do homem caído, longe de D-us, que se tornou em densas trevas, conforme vemos em Gênesis 6:5-6:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><u>"O Senhor viu que a maldade das pessoas havia se multiplicado na terra e que todo desígnio do coração delas era continuamente mau. Então o Senhor ficou triste por haver feito o ser humano na terra, e isso lhe pesou no coração."</u></b></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
D-us com peso no coração decide destruir a sua criação pela maldade do homem e para isso se utiliza das águas que outrora o domo em sua expansão deixou nas partes superiores, e também as águas das fontes das profundezas.</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Gênesis 7:11 "No ano seiscentos da vida de Noach, aos dezessete dias do segundo mês, nesse dia romperam-se todas as fontes do grande abismo, e as comportas dos céus se abriram,"</b></u></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Vemos então os elementos do segundo dia da criação totalmente envolvidos neste período do homem, mas o que temos que notar é que após isso houve uma segunda queda, e também por ingestão de um fruto das vinhas de Noach, gerando assim o episódio das bençãos e maldições aos filhos e neto de Noach, e é esta separação que define este período, ou seja os filhos abençoados Shem (Sem) e Yefté (Jafé) se tornando as águas superiores que pela ação da Ruach são elevados tanto em ter como em proclamar a um D-us único, como também por terem legislações baseadas na instrução divina dada no Éden e passada pela descendência da mulher (luz) e como orvalho pelas suas ações, moral e espiritualidade trazem frescor e vida a lugares desérticos, enquanto os descendentes de Kna'an (Canaã) se tornam as águas inferiores que arrasam e destroem as conexões com o verdadeiro Criador colocando a idolatria, a lascívia, prostituição e servidão como padrões de carácter e tanto que tais povos mais tarde foram alvos de mandato de destruição do próprio D-us conforme vemos em Deuteronômio 20:16-18:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<u><b>"— Porém, das cidades destas nações que o Senhor, seu D-us, lhes dá como herança, não deixem ninguém com vida. Pelo contrário, como o Senhor, seu D-us, ordenou, vocês devem destruí-las totalmente: os heteus, os amorreus, os cananeus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus, para que estas nações não ensinem vocês a fazer segundo todas as suas abominações, que fizeram a seus deuses, pois vocês estariam pecando contra o Senhor, seu D-us."</b></u></blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYhtC92AOrg8hF6zBeeX9I0FCG27zJivNrCaJA4t53FinR7q9xKbL9rsBzkBhuYoT4XWhGXtwnEhqmgHm5xer_DgU92F0kda5yrR4LQZ8lH4pbp0MD5ok4u6CY6X2QE_gP34iuGM-9DbU/s1600/Segundo+Milenio+-+Separa%25C3%25A7%25C3%25A3o+das+aguas.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="831" data-original-width="1283" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYhtC92AOrg8hF6zBeeX9I0FCG27zJivNrCaJA4t53FinR7q9xKbL9rsBzkBhuYoT4XWhGXtwnEhqmgHm5xer_DgU92F0kda5yrR4LQZ8lH4pbp0MD5ok4u6CY6X2QE_gP34iuGM-9DbU/s400/Segundo+Milenio+-+Separa%25C3%25A7%25C3%25A3o+das+aguas.png" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Assim podemos ver que efetivamente houve uma separação de seres elevados e os ditos vasos de desonra, e tal ciclo de separação continua, pois após o estabelecimento dos filhos de Noach para cada direção das ilhas das nações conforme Gn. 10, também podemos vislumbrar o aparecimento de Nimrod, um ser que a exemplo dos "Nefelins" começou a ser poderoso sobre a terra, e novamente as trevas tomam forma e Nimrod começa a sub-julgar o homem, o fazendo ir contra as instruções de D-us, que ordenou multiplicar, se espalhar para povoar a terra, mas o poderoso caçador diante de Senhor manifesta a ideia de se ajuntarem para construírem uma cidade elevada, espécie de palácio-torre para que se vindo novo diluvio eles não perecessem, além de arrogantemente tentarem chegar ao domo e assim fazerem seus nomes célebres, aqui é a gênese da Babilônia, a Grande Cidade a Mãe da Abominações da Terra, de onde provem "O Sistema" escravizador, que sub-julga sorrateiramente os indivíduos, formando uma teia do cotidiano urbano, o espírito da cidade, onde o tempo escorre pelos dedos pois todos estão reféns de seus afazeres laborais ou consumistas, sem tempo para apreciar a criação e portanto esquecendo pouco a pouco da existência de Um Criador.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b><u>Gênesis 11:1-9 "Em toda a terra havia apenas uma língua e uma só maneira de falar. Os homens partiram do Oriente, encontraram uma planície na terra de Sinar e habitaram ali. E disseram uns aos outros: — Venham, vamos fazer tijolos e queimá-los bem. Os tijolos lhes serviram de pedra, e o betume, de argamassa. Disseram: — Venham, vamos construir uma cidade e uma torre cujo topo chegue até os céus e tornemos célebre o nosso nome, para que não sejamos espalhados por toda a terra. Então o Senhor desceu para ver a cidade e a torre, que os filhos dos homens estavam construindo. E o Senhor disse: — Eis que o povo é um, e todos têm a mesma língua. Isto é apenas o começo; agora não haverá restrição para tudo o que planejam fazer. Venham, vamos descer e confundir a língua que eles falam, para que um não entenda o que o outro está dizendo. Assim o Senhor os dispersou dali pela superfície da terra; e pararam de edificar a cidade.<br />Por isso a cidade foi chamada de Babel, porque ali o Senhor confundiu a língua de toda a terra e dali o Senhor os dispersou por toda a superfície dela."</u></b></blockquote>
Notemos que D-us intervêm de forma direta nos acontecimentos, promovendo mais uma separação entre os homens, os dispersando por todo a superfície da terra, logo após este acontecimento vem mais uma separação, o chamado de Avram (Abrão) que consistia de forma parafraseada em: "se separe de sua parentela e expandindo o seu caminho vá até a terra que lhe será dita"<br />
<blockquote class="tr_bq">
<u><b>Gênesis 12:1-3 "O Senhor disse a Avram: — Saia da sua terra, da sua parentela e da casa do seu pai e vá para a terra que lhe mostrarei."</b></u> </blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Partindo da criptografia que fala que águas são povos, nações e línguas (Ap. 17:15), e no segundo dia fala da separação de águas e águas, percebemos aqui portanto, desde o que já falamos, da separação de Noach e os seus filhos do resto da humanidade, que pereceu, as bençãos e maldições sobres estes filhos que separam duas linhagens, a línguas confundidas que separam os homens por toda a terra, agora temos o chamado de Avram que definitivamente separa águas e águas, ou seja, nações e nação de Israel, as águas inferiores das águas superiores.<br />
<br />
<h3>
Matsot - Pães sem fermento - a segunda festa.</h3>
A festa que condiz com o que vimos é a festa de HaMatsot ou pães sem fermento, ou asimos, que tem intrínseco primeiramente a aflição, tanto que a matsáh é chamada de Lechem Ani ou pão da aflição em (Dt. 16:3) e dentro do Sedêr de Pessach (ordem de quinze passos na cerimônia de páscoa), onde se recorda o sentimento de apreensão e pressa ao sair do Egito, onde não houve tempo para a fermentação do pão, pois logo se deu à última praga da mortandade dos primogênitos e a corrida até se chegar ante ao Mar, percurso que demorou sete dias, os israelitas somente dispunham deste pão não fermentado.<br />
O sentimento dos homens neste segundo milênio de história, se equipara ao dos Israelitas em fuga do Egito, pois a aflição representado no pão não fermentado, indica constante e total dependência para os próximos passos, Noach deve ter ficado aflito ao se fechar a arca e começar a chuva, confiando no Senhor para os próximos passos, assim também deve ter ocorrido com os filhos de Noach ao se espalharem e povoarem a superfície da terra, <br />
<blockquote class="tr_bq">
<u><b>Hebreus 11:7 "Pela fé, Noach, divinamente instruído a respeito de acontecimentos que ainda não se viam e sendo temente a D-us, construiu uma arca para a salvação de sua família. Assim, ele condenou o mundo e se tornou herdeiro da justiça que vem da fé."</b></u></blockquote>
Vemos aqui outro aspecto da celebração de HaMatsot (Pães sem fermento), que é o aspecto de separação, Noach ouviu a instrução, creu e isso foi imputado por justiça, e uma vez que o homem se achega à D-us e tem a salvação lhe oferecida por meio da graça, o processo é se separar, tirar o fermento, o orgulho, a malícia e a maldade, tanto que Noach por mais de um século enquanto construía a arca, alertava ao mundo sobre a eminência do juízo divino e a necessidade de separar do mal caminho.<br />
De mesmo modo Avraham se separou de sua cidade natal, se separou de sua parentela e por fim em aflição pelo longo caminho de sua jornada foi deixando todo o fermento do orgulho humano pelo caminho, até mesmo o filho concebido por orgulho e falta de confiança na promessa ficou para traz, e por fé até mesmo o filho da promessa, ele não teve por orgulho negar ao Senhor que dele o solicitara.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<u><b>1 Coríntios 5:6-11 "O orgulho de vocês não é bom. Vocês não sabem que um pouco de fermento faz toda a massa ficar fermentada? Livrem-se do fermento velho, para que sejam massa nova e sem fermento, como realmente são. Pois o Messias, nosso Cordeiro pascal, foi sacrificado. Por isso, celebremos a festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da perversidade, mas com os pães sem fermento da sinceridade e da verdade. Já lhes disse por carta que vocês não devem associar-se com pessoas imorais. Com isso não me refiro aos imorais deste mundo, nem aos avarentos, aos ladrões ou aos idólatras. Se assim fosse, vocês precisariam sair deste mundo. Mas agora estou lhes escrevendo que não devem associar-se com qualquer que, dizendo-se irmão, seja imoral, avarento, idólatra, caluniador, alcoólatra ou ladrão. Com tais pessoas vocês nem devem comer."</b></u></blockquote>
<br />
Por Metushelach Cohen<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-small;">Nota: Os apóstrofos ( ' ) utilizados nas transliterações dos termos hebraicos servem para indicar que a próxima letra é gutural como nos casos das letras alef e aiyn, portanto a pronúncia terá que guturalizar as vogais, ou seja formar o som da vogal no fundo da garganta.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-62288049021675861902019-10-24T01:05:00.000-03:002020-01-30T20:37:28.957-03:00Comentários da Porção "No Princípio" - Parashat Ber'eshit - Ber'eshit 1:1- 6:8 - 1º DIA<h2 style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
No Princípio</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
Gênesis 1:1 - 6:8 </div>
</div>
</h2>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Antes de prosseguirmos, gostaria de compartilhar um comentário ainda do verso 2 feito por Sa'adiah ben Yosef Gaon em seu Tafsir Rasag em meados do século décimo da era comum; Tafsir Rasag é conhecido como o Targum árabe, ou seja, um parafraseamento da Torah para a língua árabe que carrega em si a interpretação e exegese de seu autor.</div>
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Tafsir Rasag, Ber'eshit 1:2: "E a Terra estava profundamente submersa, e havia trevas na superfície das profundezas, e o vento de Allah soprava na superfície da água."</u></b> </div>
</blockquote>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNy-LsVkI2I-Noso1AzuxGh6q477MOHCVy_QkTHko3OYm5kYuYPEtd6m5J24YOAJxoBSk7oFn2FSZFACOL53Vn7J2kLjIHRL7YCaQ_0NnE_N3azLG9eR5fzoTcjgdV-KsCtpSoPbwgZwY/s1600/Terras+submersas.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="382" data-original-width="475" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNy-LsVkI2I-Noso1AzuxGh6q477MOHCVy_QkTHko3OYm5kYuYPEtd6m5J24YOAJxoBSk7oFn2FSZFACOL53Vn7J2kLjIHRL7YCaQ_0NnE_N3azLG9eR5fzoTcjgdV-KsCtpSoPbwgZwY/s1600/Terras+submersas.png" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Com o entendimento dado pelo Tafsir Rasag, visualizamos a imagem acima, demonstrando algo como uma porção de terra, espécie de placa continental única, "talvez a dita Pangeia", submersa nas profundezas das águas primitivas que existem desde sempre provenientes quem sabe do terceiro céus (O trono de D-us), e tal porção já ligada a uma base por colunas como podemos ver em 1 Sm 2:9, Jó 38:4, Sl. 93:1 e 104:5, e todo este conjunto em densa escuridão, mas D-us de seu Trono emana seu sopro, seu espírito, a Ruach para promover a adequação do sistema para que haja vida, e como sabemos a vida é sobrada, ou seja, ar, oxigênio estão sendo planejados para adentrar este sistema para propiciar vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Deste ponto para frente inciaremos a descrição dos elementos elencados a cada um dos sete dias da criação. Aproveitamos para recuperarmos a questão feita no inicio destas abordagens de Gênesis, que questiona se seria mesmo preciso levar sete dias para que D-us criasse tudo ou em milésimos tudo viesse a existir, e como já alegamos acreditamos sim na literalidade da narrativa em seus detalhes e entendemos que estes sete dias criptografam o desenrolar da história humana sobre a terra, do principio ao fim no decorrer de sete milênios, e "dicas" são dadas para este entendimento nos Salmos 90 e na segunda epístola de Pedro como podemos ver abaixo:</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<b>2 Pedro 3:1-9 "Amados, esta é, agora, a segunda epístola que vos escrevo; em ambas, procuro despertar com lembranças a vossa mente esclarecida, </b><b>para que vos recordeis das palavras que, anteriormente, foram <u>ditas pelos santos profetas,</u> bem como do mandamento do Senhor e Salvador, ensinado pelos vossos apóstolos, </b><b>tendo em conta, antes de tudo, que, nos últimos dias, virão escarnecedores com os seus escárnios, andando segundo as próprias paixões </b><b>e dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? Porque, desde que os pais dormiram, <span style="color: red;">todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação. </span></b><b><span style="color: red;">Porque, deliberadamente, esquecem que, de longo tempo, houve céus bem como terra, a qual surgiu da água e através da água pela palavra de D-us, </span></b><b>pela qual veio a perecer o mundo daquele tempo, afogado em água. </b><b>Ora, os céus que agora existem e a terra, pela mesma palavra, têm sido entesourados para fogo, estando reservados para o Dia do Juízo e destruição dos homens ímpios. </b><b>Há, todavia, uma coisa, amados, que não deveis esquecer: <span style="color: red;">que, para o Senhor, um dia é como mil anos, e mil anos, como um dia. </span></b><b>Não retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo contrário, ele é longânimo para convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento.</b></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
O contexto da passagem é alertar que não há demora em D-us cumprir as suas promessas e sim longanimidade para que todos alcancem arrependimento, dai vem as "dicas" sobre o princípio da criação e os dias como milênios, podemos até elucubrarmos que a promessa Divina de que Adam morreria no dia em que comesse de fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal se dá dentro deste entendimento, pois Adam morreu com 930 anos ou seja dentro do primeiro milênio que para D-us segundo o alerta de Pedro foi como um dia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW8f39gtGmu8ls-zis6A-xooqUF7ChNDUr9cqhyxQEf408D8Ehf7LGTDH_9hhxPQiyTb4b0rAWNVBan8zGLWLL0-ktEnfLw-fxQQbPnLmOvwT8mtptdBNghsrVO1PMcb88TUvafwUNpWw/s1600/SETE+DIAS+SETE+MILENIOS.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="614" data-original-width="1142" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW8f39gtGmu8ls-zis6A-xooqUF7ChNDUr9cqhyxQEf408D8Ehf7LGTDH_9hhxPQiyTb4b0rAWNVBan8zGLWLL0-ktEnfLw-fxQQbPnLmOvwT8mtptdBNghsrVO1PMcb88TUvafwUNpWw/s400/SETE+DIAS+SETE+MILENIOS.png" width="400" /></a></div>
<br />
Portanto a partir deste entendimento começaremos a analisar os dias da criação.<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ber'eshit - Gênesis 1:3-5: <u><b>"Disse D-us: Haja luz; e houve luz. E viu D-us que a luz era boa; e fez separação entre a luz e as trevas. Chamou D-us à luz Dia e às trevas, Noite. Houve tarde e manhã, o primeiro dia."</b></u><br />
<u><b><br /></b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
No aspecto literal podemos alegar que está luminosidade poderia ser as primeiras vibrações de ondas do espectro luminoso que percorre do ultra-violeta ao infra-vermelho, mas podemos ser menos científicos e nos restringir ao que a Palavra nos ilumina e irmos ao fim para entender o começo, senão vejamos: Apocalipse 21:23 <b><u>"A cidade não precisa nem do sol, nem da lua, para lhe darem claridade, pois a glória de D-us a iluminou, e o Cordeiro é a sua lâmpada."</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Portanto se no fim na cidade santa não necessitará de sol pois haverá outra fonte de luz que provém da Glória de D-us, podemos entender que tal fonte de luz inicial também provinha do Trono de D-us, postado no alegado terceiro céu, que de alguma forma se aproximou dos elementos criados gerando a luminescência necessária para a distinção de cada coisa, além da partição do tempo em tarde e manhã.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Agora partindo para a criptografia onde o primeiro dia da criação demonstra o primeiro milênio do homem, sendo Adam a luz da criação, segundo à imagem e semelhança de seu Criador.</div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<b><u>Efésios 5:8-13 "Porque, noutro tempo, éreis trevas, mas, agora, sois luz no Senhor; andai como filhos da luz (porque o fruto da luz está em toda bondade, e justiça, e verdade), aprovando o que é agradável ao Senhor. E não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas, antes, condenai-as. Porque o que eles fazem em oculto, até dizê-lo é torpe. Mas todas essas coisas se manifestam, sendo condenadas pela luz, porque a luz tudo manifesta."</u></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><u>Lucas 11:33-36 "— Ninguém, depois de acender uma lamparina, a coloca em lugar escondido, nem debaixo de um cesto, mas num lugar em que ilumina bem, a fim de que os que entram vejam a luz.<br />Os olhos são a lâmpada do corpo. Se os seus olhos forem bons, todo o seu corpo será cheio de luz; mas, se forem maus, o seu corpo ficará em trevas.<br />Portanto, tenha cuidado para que a luz que está em você não sejam trevas.<br />Pois, se todo o seu corpo for luminoso, sem ter qualquer parte em trevas, será todo resplandecente como a lamparina quando ilumina você em plena luz."</u></b></blockquote>
<div>
<br />
Com estes versos e várias outras passagens podemos ver que a condição do homem após a regeneração apregoada pelo evangelho volta a ser como a de Adam antes da queda, ou seja a de ser luz, filhos da luz, participantes e comunicantes da luz que em suma é a Palavra de D-us manifesta em cada ser regenerado que volta a estar em obediência ao Pai, pois assim como Adam ao respeitar toda a instrução (Torah) de D-us, ele manifestava à toda criação a imagem e semelhança de seu Criador, não atoa que David em seus Salmos e Shlomo em seus Provérbios aludem a instrução (Torah) como sendo lâmpada e luz para não deixar os pés vacilarem em meio as trevas.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>Provérbios 6:20-23:"Filho meu, guarda o mandamento de teu pai e não deixes a instrução de tua mãe; ata-os perpetuamente ao teu coração, pendura-os ao pescoço. Quando caminhares, isso te guiará; quando te deitares, te guardará; quando acordares, falará contigo. Porque o<u style="background-color: #f1c232;"> mandamento é lâmpada, e a instrução, luz</u>; e as repreensões da disciplina são o caminho da vida;"</b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b>Salmos 119:105 "<span style="background-color: #f1c232;">Lâmpada para os meus pés é a tua palavra e, luz</span> para os meus caminhos."</b></blockquote>
Pedro em uma de suas cartas falando da Palavra que traz o conhecimento de Yeshua como Senhor e Salvador, o Messias aguardado, alega que tal revelação amparada na palavra dos profetas traz segurança, agindo como luz que vai iluminando a cada vida regenerada até que a plenitude desta iluminação seja alcançada no íntimo, ou seja, no coração de cada indivíduo e assim dissipando toda as trevas.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>2 Pedro 1:19 "Assim, temos ainda mais segura a palavra dos profetas, e vocês fazem bem em dar atenção a ela, <span style="background-color: #f1c232;">como a uma luz que brilha em lugar escuro</span>, até que o dia clareie e a estrela da alva nasça no coração de vocês."</b></blockquote>
As ligações que temos pretendido criar até então é que o homem em obediência ao Criador é luz, pois reflete, comunica a essência (imagem e semelhança) do Criador, portanto o "Haja Luz" representa a criação do homem em perfeição, e mais tarde no intuito de fazer separação entre esta luz e as trevas das concupiscências dos olhos, da carne e soberba da vida é que D-us dá instruções, a primeira se referindo ao conhecimento do bem e do mal que se buscado por motivação errada, ego, soberba e orgulho traz apenas as trevas, ao ponto da luz que envolvia o homem e inibia a percepção de nudez se dissipar e o homem se esconder de seu Criador por vergonha.<br />
No momento da queda D-us já faz a promessa de redenção onde o descendente da mulher (Luz) pisaria a cabeça da descendência da serpente (Trevas), Caim representando a descendência da serpente é advertido por D-us para dominar o seu desejo que já às portas para ser executado, novamente a instrução de D-us serve como luz para dissipar as trevas, mas concretizando assim o pecado a descendência da mulher representado por Abel é morta e Caim sai da presença do Senhor indo para Node ao oriente do Èden, ou seja, as trevas se apartam da luz mais uma vez. Nos tempo de Enosh filho de Set (representantes da luz, descendência da mulher) o nome do Senhor volta a ser invocado, e logo aparecem os ditos Benei elohim (trevas) que forçam as mulheres (luz) e as corrompem, dando origem aos homens de renome da antiguidade os ditos "nefelim" os "caídos moralmente" e as trevas começam dominar a terra de tal maneira que não há outra alternativa senão um recomeço, mas sendo D-us justo, os representantes da luz como Metushelach (Matusalem), Chanoch (Enoque) e o próprio Noach (Noé) são levantados para pregarem por um período de tempo trazendo a instrução divina (luz) para admoestar e convencer os ímpios de seus maus caminhos, como podemos verificar na epístola de Judas.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b><u>Judas 1:14-15 "Foi a respeito deles que também profetizou Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: “Eis que o Senhor vem com milhares de seus santos, para exercer juízo contra todos e para convencer todos os ímpios a respeito de todas as obras ímpias que praticaram e a respeito de todas as palavras insolentes que ímpios pecadores proferiram contra ele.”"</u></b></blockquote>
<br />
Concluímos portanto a nossa abordagem correlacionando o primeiro dia da criação com o primeiro milênio do homem, período que compreende a vida de Adam, onde nasceram nove gerações, ou seja de Adam até Lamek pai de Noach, período que demonstra a luz sendo criada na figura do homem a imagem e semelhança do Criador, que por meio da Palavra que é a verdadeira Luz gera a distinção entre luz e trevas, onde o homem é sempre alertado e instruído de como manter a luz da intimidade, fidelidade e obediência ao Criador para que não sucumba às trevas de seus próprios desejos, paixões e instintos que o levará a concretização de seus intentos dando forma ao pecado que o condena a se apartar da luz do Criador.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIh6xMl8ZwHqzm5zLlgGfaH0fihZ-MP7kUzbxaUHfRs0BPXbyKGR6sfpRxEsBE5ZhpQLiCxZfPzuYoJlZe28pWai-M1uy8D3sn-2z9Ft8QFv0njZ1pMB-a2wPQGtQ-GAek9ijQ0SKoLJ4/s1600/Primeiro+Milenio.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="635" data-original-width="1538" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIh6xMl8ZwHqzm5zLlgGfaH0fihZ-MP7kUzbxaUHfRs0BPXbyKGR6sfpRxEsBE5ZhpQLiCxZfPzuYoJlZe28pWai-M1uy8D3sn-2z9Ft8QFv0njZ1pMB-a2wPQGtQ-GAek9ijQ0SKoLJ4/s400/Primeiro+Milenio.png" width="400" /></a></div>
<br />
E é neste contexto de sucumbir aos desejos e se tornar escravo do pecado que ligamos tal período de forma alegórica ao cerne da festa de Pessach, pois lembramos assim do contexto que levou ao Egito o povo de Israel que era família daquele que tudo podia governar no reino, estando apenas abaixo do que se assenta no trono, Yossef assim como Adam recebe total autoridade para dominar, e por um período tudo em suas mãos prospera, mas com o tempo, o orgulho, soberba e inveja dos filhos das trevas tomam forma e a situação de autoridade e domínio se altera e a humanidade na figura de Adam assim como os filhos de Israel se tornam escravos e tudo parece perdido vem a promessa de redenção seja pela Arca, seja por Moshe o libertador, e assim do domínio à escravidão e da escravidão à redenção é que traçamos os paralelos do primeiro dia da criação com o primeiro milênio da humanidade e a primeira festa do Senhor.<br />
<br />
<br />
Por Metushelach.</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-44718012072275378812019-10-24T00:30:00.000-03:002019-10-29T22:07:09.155-03:00Comentários da Porção "No Princípio" - Parashat Ber'eshit - Ber'eshit 1:1- 6:8 - Parte 2<h2 style="text-align: center;">
No Princípio<br />Gênesis 1:1 - 6:8 </h2>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Vamos analisar uma das traduções possíveis aos primeiros versos da Torah (Pentateuco): </div>
<div style="text-align: justify;">
Ber'eshit (Gênesis) 1:1-2:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><i><u>“Quando Elohim começou a criar os céus e a terra, esta era/estava sem conformação e inóspita, e a escuridão estava presente diante das profundas fontes aquáticas, e o sopro/imanação/espírito de Elohim pairava acima diante das águas.”</u></i></b></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Ao termos tal tradução que é possível e plausível podemos pontuar a criação relatada como o centro da ação divina e não como uma poeira cósmica perdida na imensidão do hipotético universo Newtoniano-Eisteiniano, onde somos apenas um planeta entre "nove ou oito" de um sistema solar, que é um em milhares dentro da via láctea quem é uma em milhões de outras galáxias no universo que é um entre diversos, em um hipotético multi-verso da loucura ligado por buracos de minhoca, ou vórtices quânticos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mas voltemos à análise textual da criação central do relato de Gênesis:</div>
<div style="text-align: justify;">
A terra ao começar ser criada por Elohim se encontrava num estado de <span style="font-size: large;">תֹהוּ </span>"tohu" ou seja sem conformação, sem definição de forma podendo estar conforme a figura abaixo em níveis liquefeitos da matéria pela alta temperatura dos elementos, ou ainda em um estado de caos à níveis atômicos quânticos ou moleculares químicos, consequentemente ainda sem adequação de bioma e é neste sentido que ela é chamada de <span style="font-size: large;">בֹהוּ </span>"bohu" ou seja inóspita, sem condições de vida e portanto vazia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSJZJUCThqJ9drX4Uniy7nKq9kBYGAXRGWpVxVQ-HM66lbk3W6oUDl0z49hPPqodjfXpriPLn0iJiST2aYURCKiB7eCf_6nzY61Rlatx-IRVLCHmTAgua0MpxVlj5Lddxcg3slHrCHAR4/s1600/Tohu+Bohu.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="793" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSJZJUCThqJ9drX4Uniy7nKq9kBYGAXRGWpVxVQ-HM66lbk3W6oUDl0z49hPPqodjfXpriPLn0iJiST2aYURCKiB7eCf_6nzY61Rlatx-IRVLCHmTAgua0MpxVlj5Lddxcg3slHrCHAR4/s400/Tohu+Bohu.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #001320; font-family: "ezra sil" , "sbl hebrew" , "palatino linotype" , "palatino" , "century schoolbook l" , "times new roman" , "cardo" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: -webkit-right;"><span style="font-size: large;">תֹהוּ וָבֹהוּ</span><span style="font-size: small;"> = Torú VaBohú</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Neste quadro de imensa agitação, convulsão dos elementos é apresentada a condição de <span style="font-size: large;">חֹשֶׁךְ </span>"Choshech" ou seja escuridão, termo usado em <b>Êxodo 10:21-22</b> para indicar não apenas uma ausência de luz e sim um matéria palpável que enegrecia a vista, onde podemos conjecturar ser algo próximo a uma camada expeça de alcatrão betuminoso resultante das altas temperaturas que sublima elementos sólidos para gasosos, juntando tal situação aos detritos e sedimentos em dispersão na atmosfera que em ligação a gases e elementos pesados formavam uma densa cortina palpável que bloquearia qualquer tipo de iluminação cósmica diante da superfície das águas das profundezas.</div>
<div style="text-align: justify;">
Parafraseando o texto podemos dizer: O Criador ao começar a definir a massa gasosa atmosférica e a massa sólida da terra, e a mesma se encontrando ainda em temperaturas elevadíssimas de sua superfície com alguns dos elementos liquefeitos sem estabilidade e desformes, e com uma camada palpável de "escuridão", é neste instante que a “emanação energética divina” (Ruach Elohim), começa a colocar ordem nas coisas, o sopro divino que dá vida e energia motriz se utiliza das águas para resfriar a superfície terrestre, neste processo os vapores dissipam os elementos pesados da atmosfera, gerando equilíbrio e ordem onde havia caos, propiciando portanto um ambiente menos hostil e inóspito para a vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI1SkT3Fr7Gm65uMwM6SdQTkXqSuHOuU43A4QfOcuwkc7NqVGrEj66Tm1pESwKlNpHBM9_olMVyrVI9VCazsrN3NUlkCAGXZnSTAYJPPGEPGv5qV2tu-VOjoE0EfFdDvntXNuXAYsXwdw/s1600/Ruach+diante+da+face+do+abismo.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="322" data-original-width="426" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI1SkT3Fr7Gm65uMwM6SdQTkXqSuHOuU43A4QfOcuwkc7NqVGrEj66Tm1pESwKlNpHBM9_olMVyrVI9VCazsrN3NUlkCAGXZnSTAYJPPGEPGv5qV2tu-VOjoE0EfFdDvntXNuXAYsXwdw/s400/Ruach+diante+da+face+do+abismo.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Na escuridão das fontes mais profundas das águas <br />
o poder que gera vida começou a se mover.</td></tr>
</tbody></table>
<br /><div style="text-align: justify;">
Até aqui tivemos a "relva" do entendimento, ou seja o nível Peshat de interpretação que leva em consideração a literalidade e objetividade da informação do texto. </div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Poderíamos acrescentar agora as "dicas", ou seja o nível Remez de interpretação que nos levaria aos comparativos textuais, entendimentos alegóricos como pro exemplo os textos de Salmos, Provérbios ou Jó que poeticamente ou alegoricamente retratam a criação mas veremos aqui o texto de Jeremias 4:22-28:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
"Deveras, o meu povo está louco, já não me conhece; são filhos néscios e não inteligentes; são sábios para o mal e não sabem fazer o bem.<br /><b><u>Olhei para a terra, e ei-la sem forma e vazia; para os céus, e não tinham luz.</u></b><br />Olhei para os montes, e eis que tremiam, e todos os outeiros estremeciam.<br />Olhei, e eis que não havia homem nenhum, e todas as aves dos céus haviam fugido.<br />Olhei ainda, e eis que a terra fértil era um deserto, e todas as suas cidades estavam derribadas diante do Senhor, diante do furor da sua ira. Pois assim diz o Senhor: Toda a terra será assolada; porém não a consumirei de todo. Por isso, a terra pranteará, e os céus acima se enegrecerão; porque falei, resolvi e não me arrependo, nem me retrato."</blockquote>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Tal texto se utiliza da linguagem da criação como "dica"para demonstrar a desolação de Israel, ao ter se afastado de D-us e suas orientações, se tornando em terra seca, um deserto sem forma e vazia, sem luz.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A Haftará ( Textos dos Profetas ou escritos) neste caso em Isaías 42:5 - 43:10, tem o mesmo sentido comparativo de Jeremias mas com o todo da porção de Ber'eshit, e assim vai além da "dica" ( Nível Remez) e começa a introduzir o "estudo comparativo" ou seja, o nível Drash de entendimento quando partimos da comparação textual para chegarmos à "Moral" da história, e assim retornamos ao texto inicial com um sentido mais profundo, complexo e pertinente, senão vejamos:</div>
</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<u><i><b>Ber'eshit 1:2 " A terra, porém,
estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o
Espírito de D-us pairava por sobre as águas."</b></i></u></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
A terra ou o pó da terra pode ser identificado com o homem (Gn. 3:19 e Sl. 103:14), que em seu estado natural pós queda, por estar imerso em paixões, instintos e pecado está destituído da Glória de D-us (Rm. 3:23), e portanto combalido sem conformação, sem forma, necessitando preencher o vazio ou o estado inóspito de sua alma, que neste estágio se encontra nas mais profundas trevas, e tal situação só ganha conformidade, organização e acalento pelas águas da Palavra, que ao ser ouvida produz fé (Rm. 10:17), fé esta que é ação do convencimento trazido pelo mover do Espírito de D-us, ou seja, um presente, um dom de D-us (Ef. 2:8).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
E por fim podemos conjecturar seja por "iluminação mística", ação da Ruach ou seja lá o que se alegue para se chegar a tais "revelações", que tal texto pode trazer o segredo, "sód" do fim dos tempos, onde a terra será arrasada com seus elementos abrasados (2 Pd. 3:12) pela Ira de D-us, que pelas trevas do mal no coração dos rebeldes que forma o reino da besta que se levanta do abismo (Ap. 17:8), trará a ação do seu Espírito nas duas testemunhas finais (Ap. 11:3-7) que serão dois povos, um mar, muitas águas de pessoas para que elas tragam através de seus testemunhos e profecias o som das trombetas e o derramar dos cálices de D-us sobre o mal, e assim adentrarmos no reino messiânico já não mais em caos mas sim em retidão e justiça ou seja com tudo preenchido e não vazio, conformado e adequado e não mais sem forma. <br /><br /><br />Por Metushelach Cohen<br /></div>
<div>
Informações baseadas nos diversos Midrashim de nossos sábios e algumas citações diretas dos comentários da Torá-Lei de Moisés da Editora Sêfer - Jairo Fridlin - 2001 e da Torá Viva da Editora Maayanot - Rav Aryeh Kaplan - 2013.<br /><br /><span style="font-size: x-small;">Nota: Os apóstrofos ( ' ) utilizados nas transliterações dos termos hebraicos servem para indicar que a próxima letra é gutural como nos casos das letras alef e aiyn, portanto a pronúncia terá que guturalizar as vogais, ou seja formar o som da vogal no fundo da garganta.</span></div>
Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-12226732344034241852019-10-23T21:32:00.000-03:002020-01-30T20:35:22.781-03:00Comentários da Porção "No Princípio" - Parashat Ber'eshit - Ber'eshit 1:1- 6:8 - A Criação<h2 style="text-align: center;">
No Princípio<br />Gênesis 1:1 - 6:8 </h2>
<div style="text-align: justify;">
Nesta semana após o término do período de festas do sétimos mês do calendário bíblico judaico, reiniciamos o estudo da Torah (Pentateuco), retornando ao principio, ou seja, recomeçaremos em Gênesis o estudo cíclico das 54 Parashiot (Porções) em que a Torah (Pentateuco) foi didaticamente dividida ainda no período do retorno do exílio por meio de Ezra (Esdras).<br />
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Mas a nossa abordagem desta vez terá como enfoque as simbologias escatológicas que apontam para a vida e obra do Messias desde a fundação do mundo até a consumação dos séculos, passando pela importância da compreensão conceitual das festas de D-us <b>(Levítico 23)</b>, a restauração das tribos de Israel para unificação de um único povo, formador do Reino de D-us, e tudo isso para demonstrar o fim desde o princípio conforme Isaías 46:9-10 <b>“<i><u>Lembrai-vos das coisas passadas desde a antiguidade; que eu sou Deus, e não há outro Deus, não há outro semelhante a mim. Que anuncio o fim desde o princípio, e desde a antiguidade as coisas que ainda não sucederam; que digo: O meu conselho será firme, e farei toda a minha vontade.”</u></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antes de começarmos a análise textual, lançamos um questionamento pertinente: D-us precisaria efetivamente de sete dias para a criação ou Ele poderia em uma fração de segundo formar tudo?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Portanto sem perdermos a literalidade da narrativa, entendemos que tudo foi feito conforme foi escrito para carregar nas descrições e detalhes, recados criptografados do desenrolar da história humana sobre a terra, do principio ao fim desta jornada.</div>
<br />
<h3>
Ber'eshit - Gênesis 1:1 - 6:8</h3>
1:1 No princípio, criou D-us os céus e a terra.<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים <span style="background-color: white; color: red;">אֵת </span><span style="color: blue;">הַשָּׁמַיִם</span> וְ<span style="color: red;">אֵת</span> <span style="color: #783f04;">הָאָרֶץ </span></b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">O termo <span style="color: red;"><b>את </b></span>(et), apesar de não ser traduzido, tem seu papel gramatical, o de indicar que o elemento que se segue será um objeto direto, mas criptografadamente vemos o seguinte: No princípio, Criou D-us: <b><span style="color: red;">את</span></b> = Alef + Tav = Alfa + Omega = o princípio e o encerramento de tudo, plano inicial e o seu fechamento tudo por meio de sua palavra expressa no alfabeto que começa com alef e termina com Tav, ou seja, Yeshua, ele é o alef e tav, alfa e omega <span style="background-color: white;"><span style="color: blue;">dos céus</span></span> e também <span style="color: #783f04;">da terra</span>, pois todo o período não eterno, ou seja, o recorte feito na dimensão eterne que hoje chamamos tempo, tem o seu ínicio e seu fim escritos, determinados e explanados por aquele que é chamado de “A Palavra de D-us” , o verbo, o logos.</span></div>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Poderíamos também elencar os sentidos pictográficos das letras alef e tav, a primeira carregando em si a ideia de poder, liderança ou força, e a segunda carregando a ideia de sinal, marcação, x ou cruz de referência ou aliança, sentidos estes que podemos combinar como liderança pela cruz, poder sinalizado, ou força da aliança, todos estes sentidos são intimamente ligados à missão de Yeshua dentro do recorte da eternidade, do princípio ao fim dos tempos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZX0QUc1B27QcckU_i_Rr53DXaQaTTfDWH92wyKRok9u1O-nUn98im4InYq7oKxut-cbtjOUEcMNi0fQ5Mj_Y5yreOmgOsCbA3J3Ys9mNbUprPtPgf5DvaJhIzyTFN4LlbluU-rFR2iIY/s1600/Alef-Tav.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="254" data-original-width="655" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZX0QUc1B27QcckU_i_Rr53DXaQaTTfDWH92wyKRok9u1O-nUn98im4InYq7oKxut-cbtjOUEcMNi0fQ5Mj_Y5yreOmgOsCbA3J3Ys9mNbUprPtPgf5DvaJhIzyTFN4LlbluU-rFR2iIY/s400/Alef-Tav.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E por fim poderíamos demonstrar o entendimento intrínseco quando da aparição do termo “ET” dentro do Tanach (Antigo Testamento), indicando algo parecido com que o sentido pictográfico que vimos anteriormente demonstrou, por exemplo, ao verificarmos a vida de Yaakov e Essav iniciando em <b>Gn. 25:28</b>, descobrimos que há o “ET” “Alef – Tav” na frente de seus nomes no começo de suas vidas juntos, mas vemos o “Alef – Tav” usado pela última vez na frente do nome de Essav em <b>Gn. 27:1</b>, Itschak nesta ocasião chama Esssav, pedindo-lhe para caçar um pouco de carne saborosa, para que ele pudesse posteriormente abençoar Essav, mas embora o nome de Essav seja usado outras 78 vezes na Torah, o “Alef – Tav” continua a figurar somente na frente do nome de Yaakov e não mais no de Essav, isso se dá porque a bênção da aliança da primogenitura dada ao Messias foi removida dele. A razão de Essav não ter mais o “Alef – Tav” na frente de seu nome após <b>Gn. 27: 1</b> é explicado por Moshe em <b>Gn. 25:34</b> <i><u><b>“ por ter desprezado Essav seu “Alef – Tav” direito de primogenitura! ”</b></u></i></div>
<div style="text-align: justify;">
A dispensa de Essav do propósito designado do Senhor para sua vida resultou no fato de ele o ter passado a seu irmão Yaakov. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Outro exemplo do significado do “Alef – Tav” é encontrado no livro de Rute. O nome de Ruth é usado 12 vezes no livro, nas primeiras 10 vezes, não há “Alef – Tav” na frente de seu nome. </div>
<div style="text-align: justify;">
Depois que ela é resgatada por Boaz, nas duas próximas vezes que seu nome é usado, um “Alef – Tav” sempre aparece na frente do seu nome <b>(Rute 4: 5 e 13)</b>. Esses são apenas dois exemplos, mas parece óbvio que o “Alef – Tav”) mostra uma conexão do relacionamento da aliança com o Senhor e a integralidade dos propósitos divinos nesta inter-relação “Homem-Aliança-D-us”. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fixaremos a ideia de que o Mashiach sendo o Verbo Divino é responsável pela criação de “A a Z” com as passagens a seguir:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<u><i><b>João 1:1-3 “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com D-us, e o Verbo era divino, Ele estava no princípio com D-us. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.”</b></i></u></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><i><u>João 17:3-5 “E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único D-us verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste. Eu te glorifiquei na terra, consumando a obra que me confiaste para fazer; e, agora, glorifica-me, ó Pai, contigo mesmo, com a glória que eu tive junto de ti, antes que houvesse mundo.</u></i></b><b><i><u>”</u></i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><i><u>Colossenses 11:15-20 “Este é a imagem do D-us invisível, o primogênito de toda a criação;pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele é antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste. Ele é a cabeça do corpo, da igreja. Ele é o princípio, o primogênito de entre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia, porque aprouve a D-us que, nele, residisse toda a plenitude e que, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele, reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, quer sobre <span style="color: #783f04;">a terra</span>, quer <span style="color: blue;">nos céus</span>.”</u></i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><i><u>Hebreus 2:7-11 “Fizeste-o, por um pouco, menor que os anjos, de glória e de honra o coroaste [e o constituíste sobre as obras das tuas mãos]. Todas as coisas sujeitaste debaixo dos seus pés. Ora, desde que lhe sujeitou todas as coisas, nada deixou fora do seu domínio. Agora, porém, ainda não vemos todas as coisas a ele sujeitas; vemos, todavia, aquele que, por um pouco, tendo sido feito menor que os anjos, Yeshua, por causa do sofrimento da morte, foi coroado de glória e de honra, para que, pela graça de D-us, provasse a morte por todo homem. Porque convinha que aquele, por cuja causa e por quem todas as coisas existem, conduzindo muitos filhos à glória, aperfeiçoasse, por meio de sofrimentos, o Autor da salvação deles. Pois, tanto o que santifica como os que são santificados, todos vêm de um só. Por isso, é que ele não se envergonha de lhes chamar irmãos,”</u></i></b></blockquote>
E por fim observaremos o que Shlomo (Rei Salomão) fala do Verbo divino, chamado de Sabedoria em seus versos:<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<b><i><u>Provérbios 8:22-36 “O Senhor me possuía no início de sua obra, antes de suas obras mais antigas. Desde a eternidade fui estabelecida, desde o princípio, antes do começo <span style="color: #783f04;">da terra.</span> Antes de haver abismos, eu nasci, e antes ainda de haver fontes carregadas de águas. Antes que os montes fossem firmados, antes de haver outeiros, eu nasci. Ainda ele não tinha feito a terra, nem as amplidões, <span style="color: #783f04;">nem sequer o princípio do pó do mundo.</span> Quando ele <span style="color: blue;">preparava os céus</span>, aí estava eu; quando traçava o horizonte sobre a face do abismo; quando firmava as nuvens de cima; quando estabelecia as fontes do abismo; quando fixava ao mar o seu limite, para que as águas não traspassassem os seus limites; quando compunha os fundamentos da terra; então, eu estava com ele e era seu arquiteto, dia após dia, eu era as suas delícias, folgando perante ele em todo o tempo; regozijando-me no seu mundo habitável e achando as minhas delícias com os filhos dos homens. Agora, pois, filhos, ouvi-me, porque felizes serão os que guardarem os meus caminhos. Ouvi o ensino, sede sábios e não o rejeiteis. Feliz o homem que me dá ouvidos, velando dia a dia às minhas portas, esperando às ombreiras da minha entrada. Porque o que me acha acha a vida e alcança favor do Senhor.</u></i></b></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><b><i><u>Mas o que peca contra mim violenta a própria alma. Todos os que me aborrecem amam a morte.”</u></i></b></b></div>
<b>
</b></blockquote>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-19606460185767832482019-03-16T17:31:00.000-03:002019-03-16T17:31:34.835-03:00Análise do Livro de Apocalipse – Capítulo-2 Mensagem à Igreja de Pérgamo<div style="text-align: justify;">
Em continuação a nossa análise de Apocalipse verso a verso, iremos verificar o contexto da mensagem enviada à Igreja de Pérgamo no Capítulo 2 dos versos 12º ao 17º.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6umdfUPpn3TUvqaVP145MAEU2z7fsebrq5IDNhR9GFIs4b_RwLFTjyCNe-TwDt_1p9zq9q73IiDIrx_F5wGGzNq4FJ-p90-aWHs78PuHOzlyNE3429BXuF9NHYHu8gXrSmmQfSgL2m7o/s1600/auxilio+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="154" data-original-width="585" height="105" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6umdfUPpn3TUvqaVP145MAEU2z7fsebrq5IDNhR9GFIs4b_RwLFTjyCNe-TwDt_1p9zq9q73IiDIrx_F5wGGzNq4FJ-p90-aWHs78PuHOzlyNE3429BXuF9NHYHu8gXrSmmQfSgL2m7o/s400/auxilio+1.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Carta à comunidade em Pérgamo</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Apocalipse 2:12 Ao anjo da igreja em Pérgamo escreve: Estas coisas diz aquele que tem a espada afiada de dois gumes:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A origem do nome da comunidade é muito controversa, existindo diversas linhas de análise, sendo a primeira e mais comumente aceita é a que diz que o termo Πέργαμος (Pérgamos) venha de πύργος (purgos) que tem em si a significância de fortificação alta, verificado a corruptela ou evolução do termo para ramos linguísticos da Europa onde se tem o Berghes, Burgus e por fim Burgos que seria uma cidade murada que deu origem ao termo burguesia na idade moderna ou seja reunião dos moradores de um burgo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Outra origem seria a que leva em conta os mitos da Ilíada de Homero, que remonta a história de Troia, possível cidade de Pérgamo, e o seu Rei Príamo sendo que o termo Pérgamo nesta abordagem deriva de uma corruptela do nome do rei que advindo de termo na antiga língua da ásia menor priya-muwa* carrega em si a ideia de excepcional coragem ou coragem prima, inata.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E nos pautando nestas significâncias tanto de “excepcional coragem” como “proteção de cidade alta” para designar a comunidade de Pérgamo é que começamos a nossa análise do terceiro ano dos sete últimos anos antes da vinda do Senhor, podemos articular inicialmente algo que leve em consideração a significância de proteção de uma cidade alta, nos fazendo pensar na Jerusalém Celestial que assim como a eternidade já permeia a vida dos santos pela antecipação do Reino já presente de maneira interna e espiritual em cada membro do corpo do Mashiach na Terra, que a cada manifestação de poder e autoridade, milagre, prodígio e maravilha demonstra em parte aquilo que será em sua totalidade vivenciado após a glorificação dos corpos e a implantação física do Reinado Messiânico a partir do trono de David em Jerusalém.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tal assunto de cidadania espiritual e não terrena nos fez lembrar da passagem a seguir de Filipenses que também apresenta em seu contexto os infiltrados que tem como deus o seus próprios ventres, fazendo ligação novamente a reprimenda de Yeshua que condena a presença dos “nicolaítas” no meio da congregação: </div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i><b>Filipenses 3:17-21 “Irmãos, sede imitadores meus e observai os que andam segundo o modelo que tendes em nós. Pois muitos andam entre nós, dos quais, repetidas vezes, eu vos dizia e, agora, vos digo, até chorando, que são inimigos da cruz do Messias. O destino deles é a perdição, o deus deles é o ventre, e a glória deles está na sua infâmia, visto que só se preocupam com as coisas terrenas. <u>Pois a nossa pátria está nos céus, </u>de onde também aguardamos o Salvador, o Senhor Yeshua o Messias, o qual transformará o nosso corpo de humilhação, para ser igual ao corpo da sua glória, segundo a eficácia do poder que ele tem de até subordinar a si todas as coisas.</b></i></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Vemos que Paulo pede que os membro do Corpo do Messias emitem tanto o modo de proceder dele mesmo que emita o Messias como o do próprio Messias, e assim como Yeshua aqui em Ap. 2:12 é descrito como tendo uma espada de dois gumes saindo de sua boca, ou seja própria palavra de D-us conforme vemos em <i><b>Hebreus 4:12-13 “Porque a palavra de D-us é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração. E não há criatura que não seja manifesta na sua presença; pelo contrário, todas as coisas estão descobertas e patentes aos olhos daquele a quem temos de prestar contas.”</b></i> A igreja nesta altura dos acontecimentos já em meio ao terceiro ano dos últimos sete, deve começar a dar ênfase não mais somente a um dos gumes da Palavra de D-us que é a boa nova de misericórdia e graça mas também ao outro gume que seria a Justiça Divina e aproximação do Dia da Ira do Senhor e o derramamento de seu juízo.</div>
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Ou seja aqui é uma boa oportunidade de recuperamos a correlação das comunidades dos último sete anos com as duas testemunhas de Apocalipse 11 pois vejamos <i><b>Ap. 11:3-5 “E darei poder às minhas duas testemunhas, e profetizarão por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de pano de saco. Estas são as duas oliveiras e os dois castiçais que estão diante do Senhor da terra. E, se alguém lhes quiser fazer mal, fogo sairá da sua boca e devorará os seus inimigos; e, se alguém lhes quiser fazer mal, importa que assim seja morto.”</b></i> Vemos que a igreja (as duas casas, judeus e ex-gentios crentes) recebem poder para a pregação do evangelho por três anos e meio sem que haja uma ação institucional e legalizada do poder mundial contra tal missão destes escolhidos, e assim como a Palavra de D-us é representada como uma espada de dois gumes, aqui ela é representada como fogo que saí da boca dos escolhidos para condenar os inimigos, como nas figuras proféticas de <b><i>Jeremias 5:14 “Portanto, assim diz o SENHOR, o D-us dos Exércitos: Visto que proferiram eles tais palavras, eis que <u>converterei em fogo as minhas palavras na tua boca</u> e a este povo, em lenha, e eles serão consumidos.”</i></b> e <b><i>Jeremias 23:29 “Não é a <u>minha palavra como fogo</u>, diz o SENHOR, e como um martelo que esmiúça a penha?”</i></b> , ou seja, as duas testemunhas poderão usar o gume de justiça e juízo contra aqueles que se levantarem contra a sua missão dentro destes três anos e meio iniciais lhe imputando a morte, não física e imediata, mas a segunda morte, e é dentro deste período que se enquadra o contexto da congregação de Pérgamo, que com sua <u>“excepcional coragem”</u> confiante na <u>“proteção que vem do alto”</u> começa a migração da mensagem de um só gume de misericórdia e graça para a espada de dois gumes onde o fogo da justiça e do juízo apontando para o dia da Ira do Senhor também figurará na mensagem.</div>
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<br /></div>
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<b>Apocalipse 2:13 Conheço o lugar em que habitas, onde está o trono de Satanás, e que conservas o meu nome e não negaste a minha fé, mesmo nos dias de Antipas, minha testemunha, meu fiel, o qual foi morto entre vós, onde Satanás habita. </b></div>
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Muito tem se falado que o termo “trono de Satanás” indica a Turquia, mais precisamente a cidade de Pérgamo, hoje atual Bergama, como tendo referência ao possível local de estabelecimento do governo do Anticristo, mas não podemos precisar tal assertiva, o que podemos dizer baseado nas palavras dos apóstolos é que o mundo é o trono de Satanás:</div>
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<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><i>1ª João 5:18-19 “Sabemos que todo aquele que é nascido de D-us não vive em pecado, porque quem é nascido de D-us guarda a si mesmo, e o Maligno não pode tocar nele. Sabemos que somos de D_us e que o mundo inteiro jaz no Maligno.”</i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><i>Lucas 4:5-7 “Então o diabo, elevando-o, mostrou-lhe, num momento, todos os reinos do mundo. Disse-lhe o diabo: Dar-te-ei toda esta autoridade e a glória destes reinos, porque ela me foi entregue, e a dou a quem eu quiser. Portanto, se prostrado me adorares, toda será tua.”</i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i><b>Efésios 2:2 “Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência;”</b></i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i><b>Efésios 6-11-13 “Revesti-vos de toda a armadura de D-us, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo; porque não temos que lutar contra carne e sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste mundo, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais. Portanto, tomai toda a armadura de D-us, para que possais resistir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabaláveis.” </b></i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i><b>2ª Coríntios 4:3-4 “Mas, se o nosso evangelho ainda está encoberto, é para os que se perdem que está encoberto, nos quais o deus deste mundo cegou o entendimento dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória do Messias, o qual é a imagem de D-us.” </b></i></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Com base nestes textos e muitos outros contextos, vemos que o mundo é dominado por Satanás, e a igreja espalhada pelo mundo está portanto onde Satanás habita e governa por isso a figura do trono, mas voltando à nossa abordagem de que este contexto de Pérgamo é para demonstrar os acontecimentos do terceiro ano dos sete anos finais, podemos compor que a Terra como um todo onde Satanás habita e governa estará no contexto físico de perseguição de Pérgamo, no limite para começar a perseguição institucional e legalizada, ou seja, por meio de decreto, contra às testemunhas de Yeshua e obedientes à Lei de D-us; Antipas é retratado aqui como uma figura da testemunha (mártir no original) fiel que no local de habitação e domínio do mal sofre o martírio, sendo o motivo o de não se conformar (tomar forma) com este mundo, como indica a junção dos termos gregos da formação do nome τντί-πας (Anti-pas) significando contra todos, contra o mundo, nos fazendo lembrar do texto de <b><i>1ª João 2:15-17 “ <u>Não ameis o mundo nem as coisas que há no mundo.</u> Se alguém amar o mundo, o amor do Pai não está nele; porque tudo que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não procede do Pai, mas procede do mundo. Ora, o mundo passa, bem como a sua concupiscência; aquele, porém, que faz a vontade de D-us permanece eternamente.”</i></b></div>
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Não há muitos relatos sobre os motivos e a forma da morte de Antipas, há somente o que é dito como tradição folclórica patrística que indica que Antipas foi líder da comunidade de Pérgamo indicado pelo próprio João, e que em determinada situação se negou a prestar culto imperial, ou seja, não se dobrou à Imagem do Imperador Romano que na época era Domiciano, e por castigo foi preso a uma espécie de touro de bronze sendo aquecido até morrer cozido dentro dele, situação que podemos pegar o contexto de fidelidade ao Senhor que na figura de Daniel e seus amigos na corte de Nabucodonosor não se deixaram levar, nem mesmo pela ameaça de morte, à uma atitude de idolatria, e é esta atitude de constância e perseverança em meio a ameaça real de martírio que Yeshua elogia a comunidade que conserva o nome do Senhor e não nega a sua fé.</div>
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<b>Apocalipse 2:14 Tenho, todavia, contra ti algumas coisas, pois que tens aí os que sustentam a doutrina de Balaão, o qual ensinava a Balaque a armar ciladas diante dos filhos de Israel para comerem coisas sacrificadas aos ídolos e praticarem a prostituição.</b></div>
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A menção a Balaão, figura do falso profeta, se dá neste contexto para demonstrar que é próximo a este período do terceiro ano dos sete anos finais que surge a segunda besta, o Falso Profeta descrito em <i><b>Apocalipse 13:11-14 “Vi ainda outra besta emergir da terra; possuía dois chifres, parecendo cordeiro, mas falava como dragão. Exerce toda a autoridade da primeira besta na sua presença. Faz com que a terra e os seus habitantes adorem a primeira besta, cuja ferida mortal fora curada. Também opera grandes sinais, de maneira que até fogo do céu faz descer à terra, diante dos homens. Seduz os que habitam sobre a terra por causa dos sinais que lhe foi dado executar diante da besta, dizendo aos que habitam sobre a terra que façam uma imagem à besta, àquela que, ferida à espada, sobreviveu;” </b></i>corroborado com a descrição que é feita do falso profeta em <i><b>Apocalipse 19:20 “Mas a besta foi aprisionada, e com ela o falso profeta que, com os sinais feitos diante dela, seduziu aqueles que receberam a marca da besta e eram os adoradores da sua imagem. Os dois foram lançados vivos dentro do lago de fogo que arde com enxofre.”</b></i></div>
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Em nossa abordagem até aqui, temos visto no desenrolar dos acontecimentos dos sete anos finais, a igreja enfrentando inimigos externos, infiltrados, rebeldes internos e neste ponto da história, tem de enfrentar aquele que representa a soma de todas as concepções bíblicas de Falso Profeta, e para tanto Yeshua busca na figura de Balaão e suas artimanhas, os elementos necessários para alertar sua igreja, para que ela não seja enganada por falta de conhecimento em pontos específicos da forma e atuação deste Falso Profeta.</div>
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A duas principais formas de ataques ensinados por Balaão à Balaque eram os que contaminavam o corpo (Números 25) seja pela internalização da idolatria ao se comer de coisas sacrificadas à ídolos seja pela imoralidade sexual que consistia desde o simples envolvimento amoroso com as moabitas até a prostituição ritual ante aos templos e imagens de baal-peor (senhor dos orifícios ou senhor da largura – nos fazendo lembrar da larga porta que conduz à perdição descrita em Mateus 7:13, que não por acaso nos versos seguintes de 15 em diante dá precauções contra os falsos profetas e de como identificá-los).</div>
<div style="text-align: justify;">
Estes tipos de ataque levam à pecados de contaminação tão nocivos à vida dos crentes que são abordagens recorrentes nas instruções dos apóstolos, tanto que tamanha preocupação de resguardar em um nível mínimo de pureza ritual às comunidades recém-formadas como muitos gentios, fez com que se instituísse regras básicas para que os gentios se apresentassem minimamente aptos para o convívio com os judeus tementes que levavam a sério as questões de contaminação ritual e assim no denominado 1° Concílio de Jerusalém (Atos 15) por meio de testificação dos apóstolos e dos anciãos foi decidido que para entrada nas comunidades os gentios recém-chegados a fé deveriam se abster de quatro práticas, a saber, das coisas sacrificadas à ídolos, da carne sufocada, do sangue e por fim dependendo da tradução, pode-se ter as seguintes expressões: imoralidade sexual, prostituição, relações sexuais ilícitas ou fornicação.</div>
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Tais práticas mínimas são o que a tradição judaica nomeia de leis noéticas, ou as sete leis de Noach aplicadas para a convivência pacífica entre judeus e gentios em locais de maioria judaica, estas leis são uma abordagem resumida dos dez ditos “dez mandamentos” mas carregam em si princípios morais e não só de pureza ritual, pois quando é dito para haver abstenção do sangue não é para não se comer sangue que é implícito em não se comer carne sufocado, mas é sim para se evitar derramamento de sangue, ou seja, para que se evite assassinatos, vinganças de sangue e guerras. A questão de se evitar carne sufocada, além do que já foi dito sobre a necessidade de não comer sangue, é uma orientação para que não haja sofrimento do animal, que se for morto sem os devidos cuidados, para que ele não se aflija, se apavore e se debata de medo, e assim despeje em seu organismo hormônios em grande quantidade, que tornar a carne imprópria para o consumo (treifel ou não Kosher) a tornando organicamente prejudicial; E por fim as duas práticas foco da doutrina de Balaão, a contaminação por coisas sacrificadas à ídolos que não é a simples ingestão de alimentos consagrados de modo consciente, mas sim atrelado a tal prática a despreocupação de fazer isso sem se ater que tal ato possa a escandalizar o seu irmão fraco na fé, pois ao ser vista num banquete em honra a um ídolo, tal pessoa passará a imagem de idólatra, que coxeia entre dois pensamentos (1º Reis 18:21) que tem dois senhores (Mateus 6:24) ou seja aquele que traz escândalo e cria sobre si expectação de juízo (Mateus 18:7 e Lucas 17:1), e mesmo “tendo a visão” de que isso não é errado em si mesmo, por entender que os ídolos não são coisa alguma, mas por consciência não só a própria mas pela consciência dos demais membros do corpo do Messias devemos evitar o escândalo, podemos comprovar tal entendimento tando em relação à alimentação em Romanos 14 e conforme a seguir em 1ª Coríntios 8: </div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><i>“No que se refere às coisas sacrificadas a ídolos, sabemos que todos temos conhecimento. O conhecimento leva ao orgulho, mas o amor edifica. Se alguém julga conhecer alguma coisa, ainda não conhece como deveria conhecer. Mas, se alguém ama a D-us, esse é conhecido por ele.<br />Quanto a comer alimentos sacrificados a ídolos, sabemos que o ídolo, por si mesmo, nada é no mundo e que não há senão um só D-us. Porque, ainda que existam alguns que são chamados de deuses, quer no céu ou sobre a terra — como há muitos “deuses” e muitos “senhores” —, para nós, porém, há um só D-us, o Pai, de quem são todas as coisas e para quem existimos, e um só Senhor, Yeshua o Messias, por meio de quem todas as coisas existem e por meio de quem também nós existimos. Entretanto, nem todos têm esse conhecimento. Alguns, acostumados até agora com o ídolo, ainda comem desses alimentos como se fossem sacrificados a ídolos; e a consciência destes, por ser fraca, vem a contaminar-se. Não é a comida que nos torna agradáveis a D-us, pois nada perderemos, se não comermos, e nada ganharemos, se comermos. Mas tenham cuidado para que essa liberdade de vocês não venha, de algum modo, a ser tropeço para os fracos. Porque, se alguém enxergar você, que tem conhecimento, sentado à mesa no templo de um ídolo, será que a consciência do que é fraco não vai ser induzida a participar de comidas sacrificadas a ídolos? E, assim, por causa do conhecimento que você tem, perde-se o irmão fraco, pelo qual o Messias morreu. E, deste modo, pecando contra os irmãos, ferindo a consciência fraca que eles têm, é contra o Messias que vocês estão pecando. E, por isso, se a comida serve de escândalo ao meu irmão, nunca mais comerei carne, para que não venha a escandalizá-lo.”</i></b></blockquote>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bem como a ligação com o contexto de Números 25 e as ciladas de Balão e a punição aos transgressores, pela admoestação de Paulo em sua 1ª carta aos Coríntios no capítulo 10: </div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
“<i><b>Ora, irmãos, não quero que ignoreis que nossos pais estiveram todos sob a nuvem, e todos passaram pelo mar, tendo sido todos batizados, assim na nuvem como no mar, com respeito a Moshe. Todos eles comeram de um só manjar espiritual (maná) e beberam da mesma fonte espiritual; porque bebiam de uma pedra espiritual que os seguia. E a pedra era o Messias. Entretanto, D-us não se agradou da maioria deles, razão por que ficaram prostrados no deserto. Ora, estas coisas se tornaram exemplos para nós, a fim de que não cobicemos as coisas más, como eles cobiçaram. 7 Não vos façais, pois, idólatras, como alguns deles; porquanto está escrito: “ O povo assentou-se para comer e beber e levantou-se para divertir-se.” (Ex. 32:6)<br />E não pratiquemos imoralidade, como alguns deles o fizeram, e caíram, num só dia, vinte e três mil. (Nm. 25:9)<br />Não ponhamos o Senhor à prova, como alguns deles já fizeram e pereceram pelas mordeduras das serpentes. (Nm. 21:6)<br />Nem murmureis, como alguns deles murmuraram e foram destruídos pelo exterminador. (Nm. 16:46-49)<br />Estas coisas lhes sobrevieram como exemplos e foram escritas para advertência nossa, de nós outros sobre quem os fins dos séculos têm chegado. Aquele, pois, que pensa estar em pé veja que não caia. Não vos sobreveio tentação que não fosse humana; mas D-us é fiel e não permitirá que sejais tentados além das vossas forças; pelo contrário, juntamente com a tentação, vos proverá livramento, de sorte que a possais suportar.<br />Portanto, meus amados, fugi da idolatria. Falo como a sábios; julgai vós mesmos o que digo. Porventura, o cálice da bênção que abençoamos não é a comunhão do sangue do Messias? O pão que partimos não é a comunhão do corpo do Messias? Porque nós, embora muitos, somos unicamente um pão, um só corpo; porque todos participamos do único pão. Considerai o Israel segundo a carne; não é certo que aqueles que se alimentam dos sacrifícios são participantes do altar? Que digo, pois? Que o sacrificado ao ídolo é alguma coisa? Ou que o próprio ídolo tem algum valor? Antes, digo que as coisas que eles sacrificam, é a demônios que as sacrificam e não a D-us; e eu não quero que vos torneis associados aos demônios. Não podeis beber o cálice do Senhor e o cálice dos demônios; não podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demônios. Ou provocaremos zelos no Senhor? Somos, acaso, mais fortes do que ele?<br />Todas as coisas são lícitas, mas nem todas convêm; todas são lícitas, mas nem todas edificam. Ninguém busque o seu próprio interesse, e sim o de outrem. Comei de tudo o que se vende no mercado, sem nada perguntardes por motivo de consciência; porque do Senhor é a terra e a sua plenitude. Se algum dentre os incrédulos vos convidar, e quiserdes ir, comei de tudo o que for posto diante de vós, sem nada perguntardes por motivo de consciência. Porém, se alguém vos disser: Isto é coisa sacrificada a ídolo, não comais, por causa daquele que vos advertiu e por causa da consciência; consciência, digo, não a tua propriamente, mas a do outro. Pois por que há de ser julgada a minha liberdade pela consciência alheia? Se eu participo com ações de graças, por que hei de ser vituperado por causa daquilo por que dou graças? Portanto, quer comais, quer bebais ou façais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glória de D-us. Não vos torneis causa de tropeço nem para judeus, nem para gentios, nem tampouco para a igreja de D-us, assim como também eu procuro, em tudo, ser agradável a todos, não buscando o meu próprio interesse, mas o de muitos, para que sejam salvos.” </b></i> </blockquote>
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</div>
<div style="text-align: justify;">
Paulo ainda em sua Carta aos Coríntios no capítulo 6 fala da questão da imoralidade, prostituição de pecar contra o corpo e admoesta que somos um só corpo com o Messias e habitação do Espírito Santo e portanto temos que perseverar em glorificar à D-us com todo o nosso ser, 1ª Coríntios 6:12-20:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><i>“Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas convêm. Todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma delas. Os alimentos são para o estômago, e o estômago, para os alimentos; mas D-us destruirá tanto estes como aquele. Porém o corpo não é para a impureza, mas, para o Senhor, e o Senhor, para o corpo. D-us ressuscitou o Senhor e também nos ressuscitará a nós pelo seu poder. Não sabeis que os vossos corpos são membros do Messias? E eu, porventura, tomaria os membros do Messias e os faria membros de meretriz? Absolutamente, não. Ou não sabeis que o homem que se une à prostituta forma um só corpo com ela? Porque, como se diz, serão os dois uma só carne. Mas aquele que se une ao Senhor é um espírito com ele. Fugi da impureza. Qualquer outro pecado que uma pessoa cometer é fora do corpo; mas aquele que pratica a imoralidade peca contra o próprio corpo. Acaso, não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de D-us, e que não sois de vós mesmos? Porque fostes comprados por preço. Agora, pois, glorificai a D-us no vosso corpo.”</i></b></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Ao nos depararmos com tanta preocupação apostólica com estes dois temas, concluímos por hipótese que o Falso Profeta apresentado em Apocalipse 13 como sendo a besta que se levanta da terra pode se utilizar destas práticas para introduzir no meio dos santos de forma sorrateira as mazelas que Balaão conseguiu infligir no meio dos filhos de Israel, podendo tais práticas em até certo aspecto se relacionar com a marca da besta, pois ao introduzir a mentalidade (marca na testa = sinal por frontais entre os olhos Dt. 6:8) no meio dos santos, e alguns destes como dito “tendo a visão” de que o participar de alguma forma de banquete em homenagem ao Líder Mundial que trouxe a tão esperada paz e segurança, não traz problemas, não seria idolatria introjetada através do alimento em honra ao Anticristo, gerando assim o escândalo em meio dos santos, nos quais os fracos na fé acabariam ou por participar de tais banquetes e se contaminariam como Paulo assevera em Romanos 14 que pela fraqueza de suas consciências se condenariam por falta de fé, ou por enfraquecer suas convicções por ver parte do corpo do Messias se dando ao erro, ao ponto de desistir da fé não perseverando e perdendo não só o galardão como a vida eterna.</div>
<div style="text-align: justify;">
A prostituição, ou a imoralidade sexual poderia ser considerada a marca na mão (sinal na mão direita = vivência, ou prática determinada como trabalho) ou seja a prática corrente das pessoas que introjetaram em suas vidas uma consciência cauterizada onde o corpo a figura do que diziam os hedonistas ou gnósticos não precisa de privações em seus desejos pois o que interessava era o imaterial dos bons pensamentos e filosofias éticas, e portanto o se deixar livre nas mais desprezíveis orgias e prevaricações sexuais não implicaria em punições divinas.</div>
<div style="text-align: justify;">
Deixamos claro que propomos tais figuras da marca como hipóteses possíveis e suposições aceitáveis não excluindo ou desmerecendo às ideias correntes que propõe que tais marcas sejam literais, por meio de implantes de chips, tatuagens eletrônicas, bandanas e insígnias religiosas nos braços, mas o foco que propomos aqui leva em consideração que Yeshua constantemente adverte às comunidades sobre determinadas posturas que se apresentam com correlação à doutrina (ensino interno) do dito falso profeta Balaão, e como se aproxima a metade da semana onde o pacto é quebrado com Israel e a perseguição aos santos começa, e este sendo o terceiro ano dos sete anos finais representado pela comunidade de Pérgamo, correlacionamos à necessidade da ascensão da Besta que sobe da terra de Apocalipse 13, neste período, onde o que é descrito no contexto do capítulo tem que ser desenvolvido paulatinamente para que tenha exito, ou seja, a infiltração nas igrejas desta doutrinas, a ocorrência de sinais nos céus para a sedução de grande parte da população para que todos aceitem esta postura que pode ser a marca de forma comportamental e de pensar e ai sim quem não tiver tal postura e modo de ser e viver, divergindo do sistema implantado será caçado , perseguido e morto durantes os três anos e meio finais como é explanado no que vai acontecer com as duas testemunhas (Israel e Igreja) que terão seus corpos expostos por três dias e meio (metade da última semana) ou seja morrerão por este período de 1.260 dias (42 meses) e por fim serão ressurretas e ascenderão aos céus conforme descrição de Apocalipse 11 a partir do verso 7.</div>
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Outro ponto que nos vem a mente ao relembrarmos o entrelaçamentos do ministério das duas testemunhas de Apocalipse 11, é o poder que elas recebem de fechar os céus para que não chova pelo tempo que profetizarem que é dito ser os 1.260 dias iniciais, ou seja, pelos três anos e meio iniciais da última semana não haverá chuvas, isso impactará na produção de alimentos, e pode ser ai neste contexto que o Anticristo por meio da ação do Falso profeta possa implementar o racionamento de comida descrito no terceiro selo, o do cavaleiro do cavalo preto, e somente liberar porções de comida mediante banquetes em sua honra ou dedicados de alguma forma idólatra ao seu regime governamental e ligar isso à festas regadas à imoralidade sexual e prostituição cultual na figura do que Balaão instruiu à Balaque que fizesse aos filhos de Israel e assim trazendo a ira divina em meio aos escolhidos, e o tom e arguição de Yeshua na mensagem a esta comunidade parece remontar a algo que se assemelha a tal situação.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<b>Apocalipse 2:15 Além disso, também tu tens os que da mesma forma sustentam a doutrina dos nicolaítas.</b></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aqui aparece outro grupo com doutrinas (ensino interno) e não mais somente obras como descrito na mensagem à comunidade de Éfeso (Ap. 2:6), ou seja, neste terceiro ano se tem a propagação do ensino do que no primeiro ano a comunidade dos santos combateu de forma individualizada, a saber os praticantes do comportamento nicolaíta, seja este qual for, cujo nos comentários da mensagem à Éfeso, apresentamos através de duas possibilidades do que poderia ser, a primeira, de análise linguística, originando o termo grego nikao a partir do hebraísmo do termo אכל (nokhal) que comportar a ação desafiadora ou contestadora de Adam e Chaváh significando “nós comeremos” e assim entrelaçando novamente a ideia de se comer algo que não deveria ou que em si seria uma marca de rebeldia, como ensinado também na doutrina de Balaão e posteriormente pela falsa profetiza Jezabel em Ap 2:20; A segunda hipótese que leva em consideração o significado grego dos termos que formam a palavra nicolaítas, Νικολαί̈της Niko=domínio sobre, Lates, Laikos = povo, nos levando a entender várias passagens onde Yeshua, Paulo e Pedro falam dos lobos que dominarão sobre o povo, as vezes com pele de cordeiro, outras vezes falando coisas perversas mas sempre cobiçando o prêmio da injustiça de ouro e prata alheios (Mateus 5:17; Atos 20:29-33; 2ª Pedro 2 todo, mas com foco no verso 15).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Apocalipse 2:16 Portanto, arrepende-te; e, se não, venho a ti sem demora e contra eles pelejarei com a espada da minha boca.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Retoma-se aqui a ideia já mencionada no verso 12, sobre a espada ser a Palavra de D-us (Hb. 4:12,13), Yeshua orienta a comunidade dos santos em sua totalidade que se arrependa de fazer vistas grossas, corpo mole e volte a combater tais doutrinas em seu meio como fazia no primeiro ano, como retrata o elogio de Yeshua à comunidade de Éfeso, para que em sua vinda não tenha que condenar por meio da Palavra a muitos que se deixaram contaminar por tais doutrinas e assim acabarem por serem riscados do livro da vida por revelarem em suas atitudes (mão) e pensamentos (testa) a marca da rebeldia propagada pelo Falso Profeta. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Apocalipse 2:17 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao vencedor, dar-lhe-ei do maná escondido, bem como lhe darei uma pedrinha branca, e sobre essa pedrinha escrito um nome novo, o qual ninguém conhece, exceto aquele que o recebe.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Vamos analisar o trecho “Ao vencedor, dar-lhe-ei do maná escondido”, novamente verificamos o entrelaçamentos de temas pois um dos focos da mensagem à comunidade de Pérgamo é a espada de dois gumes que sai da boca do Senhor como sendo a Sua Palavra, com a qual em sua vinda o Senhor usará para pelejar contra aqueles que se deixarem marcar pelas doutrinas que envolvem entre outras o internalização da idolatria através da ingestão de alimentos consagrados, e agora aparece a promessa aos vencedores de receber o maná escondido, que pelo foco apontado nos faz lembrar de várias passagens que se encadeiam para um entendimento contextual do mistério do “maná escondido”, como por exemplo as palavras de Yeshua que ao ser tentado no deserto, responde em <i><b>Mateus 4:4 “Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus.” </b></i>usando o texto de Deuteronômio que tem um contexto relacionado ao testar o seu povo para saber as intenções manifestas do coração em obedecer ou não, e tendo figurado o maná, como prova do sustento de D-us nestes tempos de provações, testes e tribulações, senão vejamos, <i><b>Deuteronômio 8:1-4 “Todos os mandamentos que hoje vos ordeno guardareis para os fazer, para que vivais, e vos multipliqueis, e entreis, e possuais a terra que o SENHOR jurou a vossos pais. E te lembrarás de todo o caminho pelo qual o SENHOR, teu D-us, te guiou no deserto estes quarenta anos, para te humilhar, para te tentar, para saber o que estava no teu coração, se guardarias os seus mandamentos ou não. E te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o maná, que tu não conheceste, nem teus pais o conheceram, para te dar a entender que o homem não viverá só de pão, mas que de tudo o que sai da boca do SENHOR viverá o homem.” </b></i>, em resumo o maná é uma tipologia da palavra que sai da boca de D-us para sustento de seu povo, pois os filhos de Israel não plantaram nem se esforçaram para obter o seu sustento no deserto por quarenta anos, mas por meio da Palavra do Senhor foram sustentados, e Yeshua como o “logos” a personificação e encarnação da Palavra do Senhor se identifica como o sustento que vem do céu no evangelho de João na capítulo 6 que desde o seu princípio tem a temática do pão, como no episódio da multiplicação dos pães que mais pra frente é usado para o contexto desejado por Yeshua para demonstrar ser ele selado por D-us para dar sustento não só o físico e momentâneo nesta terra, que é perecível, mas o sustento que que subsiste para a vida eterna, e por fim Yeshua cita a necessidade de se fazer um só corpo por meio do comer deste pão do céu para que no último dia os que participam deste corpo se alimentando do Palavra, introjetando o Messias possam ressuscitar em corpo glorificado, e aqui que entendemos a complexidade do “maná escondido”, que na figura do maná para testemunho escondido na arca num pote de ouro (Ex.16:32-34 e Hb. 9:4), ao contrário do maná que caia diariamente, não apodrecia e cheirava mal, mas era permanente e se encontrava em um recipiente precioso no local da presença de D-us, sendo portanto figura (Hb. 10:1) de Yeshua que após ressurreto recebe um “recipiente precioso”, ou seja, seu corpo glorificado que não mais perece mas vive para sempre, e que se encontra após sua ascensão diante da presença de D-us, não na arca no santo dos santos terrestre mas à destra de D-us Pai no santo dos santos celeste, e quando ele se manifestar em sua vinda a vida que está escondida nele se manifestará em nós e seremos glorificados (Cl. 3:1-4), e aquilo que é corruptível se revestirá de incorruptibilidade (1ª Cor. 15:53-54)<span style="white-space: pre;"> </span>, assim como o maná perecia mas ao ser escondido num vaso de ouro se tornou perene para testemunho diante da presença de D-us, seremos portanto um só pão, um só corpo com o Messias (1ª Cor. 10:17).</div>
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<br /></div>
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Arrematamos tal explanação com algo da parte dos profetas com um texto que fala da restauração das duas Casas onde o contexto demonstra não mais a sombra e figura da arca com o seu conteúdo mas a realidade das coisas: <i><b>Jeremias 3:14-18 ““Voltem para mim, ó filhos rebeldes”, diz o SENHOR. “Porque eu é que sou o esposo de vocês. Eu os tomarei, um de cada cidade e dois de cada família, e os levarei a Sião.” — Darei a vocês pastores segundo o meu coração, que os apascentem com conhecimento e com inteligência. E, quando vocês se multiplicarem e se tornarem fecundos na terra, então, diz o SENHOR, nunca mais se exclamará: “A arca da aliança do SENHOR!” Ela não lhes virá à mente, não se lembrarão dela nem dela sentirão falta; e não se fará outra. Naquele tempo, chamarão Jerusalém de “Trono do SENHOR”. Nela se reunirão todas as nações em nome do SENHOR e já não andarão segundo a dureza do seu coração maligno. Naqueles dias, a casa de Judá andará com a casa de Israel, e elas virão juntas da terra do Norte para a terra que dei em herança aos pais de vocês.”</b></i></div>
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<br /></div>
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Para finalizar não podemos deixar de fora uma tentativa de explanação sobre a pedrinha branca cuja interpretações** mais prováveis que podem se encaixar no contexto está a sugestão de que as pedras brancas, com os nomes dos destinatários inscritos, eram dadas para os vencedores das competições romanas. A pedra branca com um nome pessoal inscrito presumivelmente servia como uma entrada para um banquete de prestígio onde só participavam os vencedores. Esta pedra seria recebida após a conclusão das competições, embora isso não seja particularmente uma referência cultural judaica, sabemos de muitos exemplos bíblicos do uso de referências culturais Greco-Romanas como ilustrações para e pelos judeus. Por exemplo Paulo, que usou muitas metáforas de esportes romanos para destacar seus pontos (Fp 3:12-14; 1 Co 9:24-27; 2 Tm 4:6-8). O escritor da carta aos Hebreus também empregou a ilustração do esporte de corrida romano e do recebimento da coroa de vencedor em Hebreus 12:1. Este tipo de ilustração era bem conhecido na Judéia que abrigava elaboradas arenas esportivas. Este tipo de analogia é muito mais parecido com a cultura da cidade Romana de Pérgamo. Sem dúvida, os crentes perseguidos, tanto judeus como antigos pagãos, estavam cientes desta prática e dos banquetes elaborados em honra aos vencedores/ganhadores das corridas. A maioria dos crentes não tomava parte nestes jogos em virtude do fato de os jogos serem dedicados aos deuses Romanos. Yeshua lhes diz que na realidade eles não perderam nada. A verdadeira corrida é a corrida de perseverança dedicada ao D-us de Israel. Quem persevera nesta corrida e a vence receberá uma entrada para o banquete celestial de honra eterna.</div>
<div style="text-align: justify;">
Outra possibilidade intrigante continua com o tema do vestuário sacerdotal, como já foi em Apocalipse. O peitoral do sumo sacerdote tinha 12 pedras com os nomes das 12 tribos de Israel. Uma das pedras era considerada branca – Yahalom: “Diamante” a pedra número seis, significando o sexto filho de Lia – Zevulum.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUkmsrv8rUfPo96Hs2BWvvWlGjjnS-QH7v_YPjx9Sd5ZwWdQpwFepFWI-gB6MSfRHTohtv_e2Rof0ThQKUOByWjyaXJHTXhGtQOQbv4r2EP42PJjKaRSDlQiRIiKbsPhbbhagj4Hq7K44/s1600/auxilio+-+Pedras+do+Peitoral+do+Sumo+Sacerdote.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="515" data-original-width="558" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUkmsrv8rUfPo96Hs2BWvvWlGjjnS-QH7v_YPjx9Sd5ZwWdQpwFepFWI-gB6MSfRHTohtv_e2Rof0ThQKUOByWjyaXJHTXhGtQOQbv4r2EP42PJjKaRSDlQiRIiKbsPhbbhagj4Hq7K44/s320/auxilio+-+Pedras+do+Peitoral+do+Sumo+Sacerdote.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O que é importante sobre Zevulum? Lemos em Is 9:1-7, citado em Mt 4:15 que:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i><b>“No passado ele humilhou a terra de Zebulom e a terra de Naftali, mas no futuro ele honrará a Galiléia das nações, que vai desde o Mar, além do Jordão. O povo que andava nas trevas viu uma grande luz; e aos que viviam na região da sombra da morte resplandeceu-lhes a luz … Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o governo estará sobre os seus ombros. E ele será chamado Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade e Príncipe da Paz. Para que aumente o seu governo e venha paz sem fim sobre o trono de David e sobre o seu reino, para o estabelecer e o firmar mediante o juízo e a justiça, desde agora e para sempre”.</b></i></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
De acordo com esta interpretação, a pedra branca sagrada simboliza os gentios residentes na Galiléia que receberiam a luz através do nascimento de Yeshua. Poderia o segredo aqui ser o próprio Messias? Poderia a pedra branca apontar para Yeshua iluminando aos gentios através da pedra de yahalom outrora adornando o peito do Sumo Sacerdote de Israel? Talvez uma possibilidade.</div>
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<span style="font-family: inherit;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><b>Por Metushelach Cohen </b></span></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">Referências e fontes:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">Acesso em 03/2019 traduzido e adaptado de:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">* <a href="http://www.abarim-publications.com/Meaning/Pergamum.html#.XI1Us8lKiM_">http://www.abarim-publications.com/Meaning/Pergamum.html#.XI1Us8lKiM_</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">**<a href="https://blog.israelbiblicalstudies.com/pt-br/jewish-studies/recebendo-o-mana-escondido-e-a-pedra-branca-rev-217/">https://blog.israelbiblicalstudies.com/pt-br/jewish-studies/recebendo-o-mana-escondido-e-a-pedra-branca-rev-217/</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2889527578415024487.post-81058461203370906202019-02-24T21:57:00.000-03:002019-02-24T21:57:12.122-03:00Análise do Livro de Apocalipse – Capítulo-2 Mensagem à Igreja de Esmirna<div style="text-align: justify;">
Em continuação a nossa análise de Apocalipse verso a verso, iremos verificar o contexto da mensagem enviada à Igreja de Esmirna no Capítulo 2 dos versos 8º ao 11º.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoF2PFGjsIcOhFhtl1UmmbuGDwckBHyOD06N3H2hnXobbMwdSONC-0ICgDifZLIFdTZS7VG52adMx_78_rugIsqk8VTZxA8hw8P6pdNMNe9xkGR1RMowEIY6A1jVFfpsOS0iFE6fPOeTY/s1600/auxilio+1+esmirna.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="116" data-original-width="583" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoF2PFGjsIcOhFhtl1UmmbuGDwckBHyOD06N3H2hnXobbMwdSONC-0ICgDifZLIFdTZS7VG52adMx_78_rugIsqk8VTZxA8hw8P6pdNMNe9xkGR1RMowEIY6A1jVFfpsOS0iFE6fPOeTY/s400/auxilio+1+esmirna.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Carta à comunidade em Esmirna</b></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Apocalipse 2:8 Ao anjo da igreja em Esmirna escreve: Estas coisas diz o primeiro e o último, que esteve morto e tornou a viver:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yeshua se apresenta aqui como a origem e a concretização de todas as coisas, ou seja o verbo, o logos, o alfabeto divino pelo qual D-us se utilizou tanto na criação como na comunicação de sua vontade e verdade por meio hoje do que temos como “Sagrada Escritura”. Não obstante a esta identificação nota-se também o foco em falar da morte e ressurreição que é o que está perene na mensagem a esta Igreja, seja criptografado no significado de seu nome (analisaremos mais a frente), seja na apresentação e na interlocução da mensagem para com a igreja bem como em sua conclusão, sempre discorrendo sobre a possibilidade da morte e a certeza da ressurreição; Paulo sempre discorria sobre este tema num sentido de dar ânimo às comunidades perseguidas pelo testemunho e propagação do nome do Messias, conforme podemos verificar em algumas passagens a seguir: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><i>Romanos 14: 7-9 “Porque nenhum de nós vive para si mesmo, nem morre para si. Porque, se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos. Quer, pois, vivamos ou morramos, somos do Senhor. Foi precisamente para esse fim que o Messias <u>morreu e ressurgiu:</u> para ser Senhor tanto de mortos como de vivos.”</i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><i>1ª Coríntios 15: 1-4...12-24 “Irmãos, venho<u> lembrar-vos o evangelho que vos anunciei, </u>o qual recebestes e no qual ainda perseverais; por ele também sois salvos, <u>se retiverdes a palavra tal como vo-la preguei,</u> a menos que tenhais crido em vão. Antes de tudo, vos entreguei o que também recebi: <u>que o Messias morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia,</u> segundo as Escrituras. … Ora, se é corrente pregar-se que o Messias ressuscitou dentre os mortos, como, pois, afirmam alguns dentre vós que não há ressurreição de mortos? E, se não há ressurreição de mortos, então, o Messias não ressuscitou. E, se o Messias não ressuscitou, é vã a nossa pregação, e vã, a vossa fé; e somos tidos por falsas testemunhas de D-us, porque temos asseverado contra D-us que ele ressuscitou ao Messias, ao qual ele não ressuscitou, se é certo que os mortos não ressuscitam. Porque, se os mortos não ressuscitam, também o Messias não ressuscitou. E, se o Messias não ressuscitou, é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados. E ainda mais: os que dormiram no Messias pereceram.<u> Se a nossa esperança no Messias se limita apenas a esta vida, somos os mais infelizes de todos os homens. </u>Mas, de fato, o Messias ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem. Visto que a morte veio por um homem, também por um homem veio a ressurreição dos mortos. Porque, assim como, em Adam, todos morrem, assim também todos serão vivificados no Messias. Cada um, porém, por sua própria ordem: O Messias, as primícias; depois, os que são do Messias, na sua vinda. E, então, virá o fim, quando ele entregar o reino ao D-us e Pai, quando houver destruído todo principado, bem como toda potestade e poder.”</i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><i>Filipenses 3:9-11...20-21 “... e ser achado nele, não tendo justiça própria, que procede de lei, mas aquela que é mediante a fé no Messias, a justiça que procede de D-us, baseada na fé. O que eu <u>quero é conhecer o Messias e o poder da sua ressurreição, tomar parte nos seus sofrimentos e me tornar como ele na sua morte, para, de algum modo, alcançar a ressurreição dentre os mortos.</u> … Pois a nossa pátria está nos céus, de onde também aguardamos o Salvador, o Senhor Yeshua HaMashiach, o qual transformará o nosso corpo de humilhação, para ser igual ao corpo da sua glória, segundo a eficácia do poder que ele tem de até subordinar a si todas as coisas.”</i></b></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<b>Origem do nome da comunidade e suas implicações.</b></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O nome da comunidade de Esmirna no grego é Σμύρνα “Smúrna” de mesma grafia e raiz da palavra mirra, uma especiaria amarga porém de doce fragrância, termo tal que só encontramos em duas passagens do “Novo Testamento” relacionadas uma ao nascimento e outra a morte de Yeshua, ou seja, intimamente conectado ao contexto proposto à mensagem à comunidade de Esmirna, pois na passagem do nascimento de Yeshua (Mateus 2:11), a mirra assim como os demais presentes ofertados pelos Magos do Oriente é um símbolo, uma sombra, uma pré referência aos acontecimentos e propósitos da vida do Messias, pois o ouro representa a sua realeza, não só de ser filho de D-us, mas de ser a raiz de David, a qual assumirá o trono perpetuamente, o incenso que também tem mirra em sua constituição representa o Ofício Sacerdotal de Yeshua, de apresentar as orações dos seus servos diante do Pai, e interceder e advogar por eles em suas falhas, e por fim a mirra que como dissemos é uma especiaria amarga, demonstrando toda a amargura da aflição e sofrimento que o Messias teria que enfrentar até que o seu espírito fosse entregue ao Pai na morte de cruz, e exatamente neste episódio próximo ao sepultamento que o termo aparece pela segunda fez em referência à oferta de Nicodemos (João 19:39), e a extravagancia da quantidade desta oferta, chama a atenção pois segundo a medida apresentada tal pesaria mais de cem quilos em especiarias, quando na realidade, menos de 10% já seriam o suficiente para a preparação do corpo para o sepultamento segunda o costume judaico. Assim vamos além do óbvio, vejamos que Nicodemos o membro do Sinédrio que buscava o Senhor nas horas noturnas foi o alvo de uma das mensagens mais impactantes de Yeshua a saber a mensagem do novo nascimento necessário para se herdar a vida eterna, voltando portanto ao enredo da mensagem à igreja num contexto de morte e ressurreição que um novo nascimento exige em sua introspecção, sentido este que o sábio Nicodemos não alcançou, sendo necessária a explicação detalhada de Yeshua que culminou pela comparação de ser Ele mesmo levantado como na figura da serpente levantada por Moshe, para que quem necessitasse de salvação olhasse para ao que estava elevado e fosse curado, demonstrando assim todo o amor do Pai, que ofereceu o seu filho em sacrifício para que todos que nele crer não pereça mas alcance a vida eterna. (João 3:1-16). Segundo ponto é a quantidade além do necessário de especiarias ofertadas, que podem demonstrar várias atitudes intrínsecas, desde de o imenso respeito, admiração e amor de Nicodemos por Yeshua, como também a tentativa de fazer com que a fragrância se espalhasse por toda a Jerusalém pelos mais de cem quilos de especiarias utilizados no processo de sepultamento deixando na mente das pessoas que sentirem o suave cheiro de que alguém de muita honra acaba de ser conduzido ao seu descanso, nos fazendo lembrar de um Salmo messiânico o de número 45 principalmente em seu verso 8.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtF7XZxnI2zoEoDNqQKebu-ibrPDCf7vDt_-2gsi2d2VZHu_Pv33v37bBvdYucK1fCjkWpogZryW1TirP5Q082ebeZ56TuTtI7bEdWfWaxqbEcTj5HJG25T5R3N5Z6lIvTLXmYSLmgJrk/s1600/Mirra+-+auxilio+Esmirna.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="478" data-original-width="1108" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtF7XZxnI2zoEoDNqQKebu-ibrPDCf7vDt_-2gsi2d2VZHu_Pv33v37bBvdYucK1fCjkWpogZryW1TirP5Q082ebeZ56TuTtI7bEdWfWaxqbEcTj5HJG25T5R3N5Z6lIvTLXmYSLmgJrk/s400/Mirra+-+auxilio+Esmirna.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mirra na Natureza - Óleos Essenciais de Mirra </td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Buscando ainda pelo uso do termo mirra nas escrituras nos deparamos com as passagens de Cantares de Salomão onde a mirra e aloés são retratados, cujo o contexto podemos comparar tanto a preparação do encontro da amada (Igreja) com o seu amado (Yeshua), como o destilar doce que a amada exala assim como Paulo retrata a função dos crentes como bom perfume do Messias em pregar a palavra de D-us sem falsificações como podemos ler abaixo:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i><b>2ª Coríntios 2:15-17 “Porque para D-us somos o<u> bom perfume do Messias,</u> nos que se salvam e nos que se perdem. Para estes certamente cheiro de morte para morte; mas para aqueles cheiro de vida para vida. E para estas coisas quem é idôneo? Porque nós não somos, como muitos, falsificadores da palavra de D-us, antes falamos do Messias com sinceridade, como de D-us na presença de D-us.”</b></i></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Com tantas correlações encontradas do uso da mirra pelas escrituras, desde o seu amargor, seu cheiro doce e suave e o seu uso na preparação para a morte (Mateus 26:7-12) é que podemos compreender o porquê a igreja que representa o segundo ano dos sete últimos anos ter sido Esmirna, bem como entendemos a necessidade de Yeshua em sua apresentação deixar claro que uma vez morto ele pode reviver e assim trazer esperança para todos aqueles que a exemplo dele passarão pela amargura das tribulações para assim exalar o bom perfume dele, tanto nas boas obras como na proclamação do evangelho e que por fim estes serão preparados na unção para a morte em amor e santificação ao nome de D-us.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Apocalipse 2:9 Conheço a tua tribulação, a tua pobreza (mas tu és rico) e a blasfêmia dos que a si mesmos se declaram judeus e não são, sendo, antes, sinagoga de Satanás.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na continuação de nossa abordagem, vemos aqui após o primeiro ano representado pela Igreja de Éfeso, onde os santos foram selados e revestidos de poder para a pregação do evangelho por todo o mundo, na figura das duas testemunhas de Apocalipse 11, e cumprimento cabal da profecia de Joel 2, na qual a dificuldade maior era o equilíbrio entre o intelectualismo para a defesa da sã doutrina fundamental para fé, tão atacada pelos inúmeros falsos profetas, mestres e messias dos fins dos tempos, e a necessidade de que tal embate não enfraqueça a empatia e a relação fraternal dos irmãos já constituídos e dos que ainda necessitam ser alcançados, não permitindo assim o esvanecer do primeiro amor que é o impulsionador do deslocamento para as missões em toda a Terra bem como para o convívio nas comunidades formadas a todo tempo preparadas para as futuras perseguições, aflições e tribulações em amor do nome de D-us e do cordeiro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Agora adentrando no segundo ano temos a igreja já enfrentando algum tipo de tribulação talvez já pela ação do Anticristo ou pelos seus seguidores que enxergam na figura destas testemunhas um tipo de rebeldia ou até fanatismo, causando dissenção quanto ao governo estabelecido, governo este que aos olhos do mundo é benéfico por trazer estabilidade, a tão almejada paz e segurança globais.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A pobreza ou falta de recursos materiais descritos, mesmo sendo rico em bençãos espirituais pela unção dobrada do Espírito Santo e pelas promessas diretas de Yeshua, devem ser entendida pelo desdobramento da ação missionária, onde os recursos possuídos outrora pelos selados para a missão de proclamação do evangelho por toda a terra por 1.260 dias, foram usados no desenvolvimento desta missão, seja nos longos deslocamentos como no sustento inicial destes, que agora na figura do profeta Eliyahu de forma individual vão ter que mais e mais confiar no sustento proveniente de D-us (1ºReis 17:1-16), ou como comunidades constituídas vão ter que ter tudo em comum, e ao fim depender assim como Moshe o fez por quarenta anos no deserto, única e exclusivamente da misericórdia divina que provia água da rocha, pão do céu, e vez por outra codornizes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Após o primeiro ano de enfrentamento de inimigos externos, agora vemos um problema de infiltração causando problemas internos, podendo ser até mesmo um agravamento da situação do ano inicial referente a falta do primeiro amor, que se mostra crescente pelo intelectualismo e ortodoxia rígida da postura de embate necessárias ao enfrentamento aos ataques externos, situação na qual alguns membros das recém-formadas comunidades dos últimos dias, sendo possuidores de similaridades aos de posturas restauracionistas, efraimitas, “messianitas” e afins de hoje em dia, e que na figura do que já ocorria com Paulo em suas viagens missionárias, principalmente no estabelecimento da comunidade da Galácia, começam a ter uma crise identitária, nos melhores casos, ou uma avassaladora idolatria ao que é judaico, ao ponto de transtornarem a mente, gerando a ilusão de que o judaísmo é o melhor e único caminho, criando-se assim a necessidade patológica de auto intitulação de judeu, lembrando que aqui se trata de falsos judeus no âmago da questão e não ao que há séculos os cristão vem apregoando de forma antissemitas, que aqui se tratam de judeus na carne que não são “judeus no espíritos” e portanto são sinagoga de satanás. E notamos a parcialidade que até no uso do termo συναγωγή “sinagogé” que em Tiago 2:2 é vertido por assembleia ou ajuntamento sem problema interpretativo algum, mas que aqui neste verso 9 não há uma tradução, seja ela em português ou inglês que não só translitere o termo “sinagogé” para sinagoga ao invés de traduzi-lo da melhor maneira tirando assim o ranço aparentemente antissemita dos tradutores, pois não haveria problema algum deixar a tradução mais ou menos assim: “….blasfêmia dos que se passam por judeus mas não passam de imitadores fantasiados, sendo antes de tudo um ajuntamento do inimigo.” demonstrando assim que a postura destes infiltrados que é tão prejudicial ao convívio, pois as ideias que eu chamo de Galatianas por ser exatamente o que Paulo enfrentou na Galácia, é que derrubam as pessoas da fé, pois tais começam a se fiar em seus próprios méritos de obediência à Torah e nos seus ritos eloquentes e de aparência rebuscada que por fim ao entristecer o Espírito de misericórdia do Senhor por tal atitude prepotente e arrogante de desmerecer o sacrifício remissor de Yeshua atrelando meritocracia ao processo, se tornam desta maneira em anátemas e futuros inimigos do evangelho, como já temos visto em nossos dias os membros dos grupos como o extinto “Tora Viva”, alguns que criaram a cisão na CINA, alguns indivíduos que saíram da AMES e hoje se proclamam ortodoxos, os seguidores de Markus Abobrão, cujo o nome eu não posso citar por ameaças de processos, e tais que aqui só seriam válidos se ele aceitar e se identificar com a alcunha de Abobrão falador de Abobrinhas, e por fim muitos outros testemunhas de ya-ye-yo-yu-xúa que se perdem em formas e ritos e penduricalhos e deixam escapar a essência de tão grande graça nos dada por meio do sacrifício de Yeshua e sua ressurreição.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Apocalipse 2:10 “Não temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo está para lançar em prisão alguns dentre vós, para serdes postos à prova, e tereis tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida.”</b></div>
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<br /></div>
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Novamente, como já relatado sobre a apresentação de Yeshua à igreja no começo da mensagem, tem-se o foco na possibilidade de morte, e promessa de ressurreição ou seja a coroa da vida dada aos aprovados que fielmente perseverarem até o fim, como bem admoestado por Tiago e por Paulo comparado à conquista dos competidores esportivos como podemos ler respectivamente a seguir:</div>
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<b><i>Tiago 1:12 “Bem-aventurado o homem que suporta, com perseverança, a provação; porque, depois de ter sido aprovado, receberá a <u>coroa da vida</u>, a qual o Senhor prometeu aos que o amam.” </i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i><b>1ª Coríntios 9:23-27 “Tudo faço por causa do evangelho, para ser também participante dele. Não sabeis vós que os que correm no estádio, todos, na verdade, correm, mas um só leva o prêmio? Correi de tal maneira que o alcanceis. E todos esforçando-se em tudo tem auto-controle; eles o fazem para alcançar uma coroa corruptível, nós, porém, uma <u>coroa incorruptível</u>. Pois eu assim corro, não como não tendo objetivo; assim combato, não como batendo no ar. Antes, esmurro o meu corpo e o reduzo à servidão, para que, pregando aos outros, eu mesmo não venha de alguma maneira a ficar reprovado.”</b></i></blockquote>
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Nesta mensagem de encorajamento não é furtada a possibilidade de sofrimento, tribulação e morte, portanto é com a verdade dos fatos que as testemunhas do Messias e seu evangelho tem que ser confrontadas, e sabendo que D-us refina no fogo aos tesouros que separou para sua honra e glória.</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><i>1ª Pedro 1:3 “ Bendito seja o D-us e Pai de nosso Senhor Yeshua o Messias, que, segundo a sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Yeshua o Messias dentre os mortos, para uma herança incorruptível, incontaminável e que se não pode murchar, reservada nos céus para vós que, mediante a fé, estais guardados pelo poder de D-us, para a salvação já prestes para se revelar no último tempo, Nisso alegrais grandemente,<u> embora, no presente, por breve tempo, se necessário, sejais contristados por várias provações, para que, uma vez confirmado o valor da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro perecível, mesmo apurado por fogo, redunde em louvor, glória e honra na aparição de Yeshua o Messias;</u> a quem, não havendo visto, amais; no qual, não vendo agora, mas crendo, exultais com alegria indizível e cheia de glória, obtendo o fim da vossa fé: a salvação da vossa alma.</i></b></blockquote>
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A menção de um tempo de dez dias de tribulação e prisão para se provar a fé das testemunhas, pode ser uma simples determinação de um espaço breve de tempo como no texto acima, ou pode ser uma menção profética para nos lembrarmos das festas e seus significados, pois temos nas festas de outono um período de dez dias entre Yom Teruáh (Dia da aclamação com voz de trombeta) que é inciado no primeiro dia do sétimo mês (Tishrei) e que termina em Yom Kippur (Dia da Expiação) no decimo dia do sétimo mês, período este conhecido na liturgia judaica como Yamin Noraim (Dias de Temor). </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6SDqAOE6xVz_ZVugP1WbkiGn-MlZgMKieRCJxdikEL2MmETFPGaFE07hgyM7O0j2TRw2BDGexvE5pLxrnFdRwbSmZyaXtbuenZPET8WnxtMuzqMx4cg-glwSqkYRI05nTRwf6ZGY7WOo/s1600/auxilio+esmirna.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="530" data-original-width="927" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6SDqAOE6xVz_ZVugP1WbkiGn-MlZgMKieRCJxdikEL2MmETFPGaFE07hgyM7O0j2TRw2BDGexvE5pLxrnFdRwbSmZyaXtbuenZPET8WnxtMuzqMx4cg-glwSqkYRI05nTRwf6ZGY7WOo/s400/auxilio+esmirna.png" width="400" /></a></div>
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Como explicado anteriormente nos demais estudos do Livro de Apocalipse onde abordamos superficialmente o papel das Festas e seus significados para uma boa compreensão do contexto dos últimos dias, aqui retornamos à abordagem para entendermos a menção destes dez dias, que entendemos ser não dez dias literais mas sim dez dias proféticos que abrange os sete últimos anos antes da saída de nosso sumo sacerdote do santuário celeste, a saber, o retorno de Yeshua. Portanto temos que compreender que o Yom Teruáh ( Dia de aclamação com voz de trombeta) começa com a capacitação das duas testemunhas de Apocalipse 11, que representam a totalidade do povo de D-us, ou seja as duas casas de Israel, formada por judeus remanescentes crentes, a Casa de Judáh ou antigo Reino do Sul ( formadas pelas tribos de Judáh, Benjamim e Levi), e por enxertados advindos de todas as nações por onde a casa de Israel antigo reino do norte foi disperso pelos Assírios (formados pelas outras 10 tribos), ou seja todo o povo de D-us que não se dobrou à outro senhor, será capacitado no cumprimento pleno de Joel 2, para a pregação do evangelho por todo o mundo conforme Isaías 66:19-24 e Mateus 24:14 e este período de pregação seja para o arrependimento e misericórdia por três anos e meio, seja para a repreensão e justiça (toque das sete trombetas) pelos outros três anos e meio, é que compreendemos ser a aplicação profética da festa de Yom Teruá, e como já explicado, o termo תְּרוּעָה “Teruáh” significa aclamação com voz como de trombeta, ou seja, o é uma proclamação em alta voz para chamar atenção pública para um evento importante, seja uma solenidade santa, um alerta para a guerra, uma aclamação de entronização de um rei, portanto tal aclamação pública em alta voz é entendida e associada ao som de trombeta e muitas vezes é usada uma trombeta propriamente dita, ocorre no texto original quando aparece o termo shofar teruáh, uma aclamação de alta voz acompanhada de toques de shofar, toques estes que podem ser de três formas distintas cuja a forma indica situações diferentes, Tekiá seria um som mais forte e contínuo, como um longo suspiro; Shevarim seria três sons interrompidos, como soluços e o Teruáh – nove sons curtíssimos como suspiros entrecortados bem altos e é este o toque de alerta para a preparação para algo iminente e por isso associado profeticamente à proclamação do evangelho em alta voz por todo o mundo. </div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i><b>Levítico 23:24-25 “Fala aos filhos de Israel, dizendo: No mês sétimo, ao primeiro do mês, tereis descanso solene, memorial, com Teruáh (aclamação com voz como de trombeta), santa convocação. Nenhuma obra servil fareis, mas trareis oferta queimada ao SENHOR.”</b></i></blockquote>
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Vemos que na indicação da festa de 1° de Tishrei se tem o mandato de se fazer um memorial com aclamação em alta voz como de trombeta, entretanto nem mesmo na tradição judaica tem-se o motivo de tal memorial e aclamação, somente no pós exílio babilônico que surge a ideia da aclamação da criação do homem, determinando assim o aniversário de Adam e posteriormente chamado tal data de cabeça do ano, Rosh Hashaná, sendo que isso não tem amparo bíblico, pois o começo do ano bíblico é no mês da primavera (Abib) ou seja no mês de Nissan. Por todo este mistério que envolve a festa é que entendemos que ela é a mais profética em relação ao tempo do fim de todas as festas principalmente por não ter um amparo em fatos históricos e bíblicos como tem-se na comemoração de Pessach, Shavuot e até mesmo Sucot.</div>
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Nota-se que nesta solenidade é para não se ter trabalho servil, indicando que os escolhidos e capacitados do tempo do fim não poderão se preocupar com tarefas comercias que lhe garantam ganhos sendo a dedicação exclusiva para o proclamação do evangelho em alta voz como de trombeta, e tem-se também a oferta queimada ao Senhor indicando que a nossa vida em constante aflição e tribulação em amor ao nome do Senhor e à proclamação deste amor, é oferecida constantemente diante do altar do Senhor.</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i><b>Romanos 12:1-2 “Rogo-vos, pois, irmãos, pela misericórdia de D-us, que apresenteis o vosso corpo em sacrifício vivo, santo e agradável a D-us, que é o vosso culto racional. E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de D-us.”</b></i></blockquote>
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Para comprovarmos a ação de proclamação das verdades divinas e chamada ao arrependimento com o toque como de trombeta poderíamos citar inúmeros contextos bíblicos mas nos ateremos aos que envolvem os profetas, vejamos algumas passagens sobre o tema:</div>
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<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><i>Isaías 58:1 “Clama a plenos pulmões, não te detenhas, ergue a voz como a trombeta e anuncia ao meu povo a sua transgressão e à casa de Jacó, os seus pecados.”</i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><i>Jeremias 4:5-6 “Anunciai em Judá, fazei ouvir em Jerusalém e dizei: Tocai a trombeta na terra! Gritai em alta voz, dizendo: Ajuntai-vos, e entremos nas cidades fortificadas! Arvorai a bandeira rumo a Sião, fugi e não vos detenhais; porque eu faço vir do Norte um mal, uma grande destruição.</i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><i>Ezequiel 33:1-6 “A palavra do SENHOR veio a mim, dizendo: Filho do homem, fale com os filhos de seu povo e diga-lhes: Quando eu fizer vir um exército inimigo sobre uma terra, se o povo dessa terra escolher um homem do meio deles e o constituir por seu atalaia, e se, ao ver que o inimigo se aproxima, esse atalaia tocar a trombeta e avisar o povo, então aquele que ouvir o som da trombeta e não se der por avisado, se o inimigo vier e o abater, esse será responsável pela sua própria morte. Ele ouviu o som da trombeta e não se deu por avisado; será responsável por sua própria morte. Se ele tivesse dado atenção ao aviso, salvaria a sua vida. Mas, se o atalaia vir que vem o inimigo e não tocar a trombeta, e o povo não for avisado, se o inimigo vier e abater um deles, este fo i abatido na sua maldade, mas quem será responsável pela morte dele é o atalaia.”</i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><i>Sofonias 1:14-18 “Está perto o grande Dia do SENHOR; está perto e muito se apressa. Atenção! O Dia do SENHOR é amargo, e nele clama até o homem poderoso. Aquele dia é dia de ira, dia de angústia e dia de alvoroço e desolação, dia de escuridade e negrume, dia de nuvens e densas trevas, dia de toque de trombeta e de grito de guerra (Teruáh) contra as cidades fortes e contra as torres altas. Trarei angústia sobre os homens, e eles andarão como cegos, porque pecaram contra o SENHOR; e o sangue deles se derramará como pó, e a sua carne será atirada como esterco. Nem a sua prata nem o seu ouro os poderão livrar no dia da ira do SENHOR, mas, pelo fogo do seu zelo, a terra será consumida, porque, certamente, fará destruição total e repentina de todos os moradores da terra.”</i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i><b>Amós 2:1-2 “Assim diz o SENHOR: Por três transgressões de Moabe e por quatro, não sustarei o castigo, porque queimou os ossos do rei de Edom, até os reduzir a cal. Por isso, meterei fogo a Moabe, fogo que consumirá os castelos de Queriote; Moabe morrerá entre grande estrondo, (Teruáh BeKol Shofar) aclamação com voz de trombeta. 3 Eliminarei o juiz do meio dele e a todos os seus príncipes com ele matarei, diz o SENHOR.”</b></i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i><b>Joel 2:1 “Tocai a trombeta em Sião e clamai em alta voz no monte da minha santidade; perturbem-se todos os moradores da terra, porque o dia do SENHOR vem, ele está perto;</b></i></blockquote>
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Agora que o contexto profético de Yom Teruáh está esclarecido, vamos aos dias compreendidos até Yom Kippur, conhecidos na tradição judaica pelos nomes de Yamim Noraim (Dias Temíveis ou de Temor) e por Asseret Yemei Teshuváh (Dez dias de Arrependimento), pois segundo a tradição em Yom Teruáh os livros das ações humanas começam a ser examinados no primeiro dia do sétimo mês para a sentença que culmina com a inscrição no livro da vida e os riscados que figuram no livro para a morte, sendo o Yom Kippur o dia que tal decreto é estabelecido diante do povo tanto na sobrevivência do sumo sacerdote que saíra com vida do Santos dos Santos, tanto na aceitação do sacrifício expiatório do bode que leva sobre si os pecados do povo, que segundo a tradição levava amarrado em sua cabeça um fio de cor escarlate, e após a sua ida ao deserto e morte na queda do precipício, ao se verificava o fio e o mesmo tivesse mudado de cor, ficando branco, era sinal da aceitação de D-us de todo o cerimonial de Yom Kippur e o povo se alegrava adentrando à festa de Sucot, entronizando o Senhor no meio deles (Emmanu-el) e lembrando de como era a habitação em tendas na dependência do Senhor.</div>
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Mas os dez dias são de extrema pressão espiritual, onde o acusador aponta as falhas, e busca a condenação de cada ato contrário à vontade de D-us que tenha sido cometido por cada membro do povo, e a cada proclamação ao som da trombeta neste período chamando ao arrependimento e a reconciliação para com o próximo, o coração fica aflito, contristado e quebrantado e assim mediante ao arrependimento e restituição a sentença para inscrição no livro da vida e da morte pode ser alterada, portanto este dez dias são a última oportunidade de uma renovação de atitudes que serão testadas como ouro que passa pelo fogo e se não queimado se perdendo ficará mais puro e reluzente, e também de um novo nascimento para aqueles que se achegam alertados pela aclamação como voz de trombeta, e assim o juízo seja favorável. </div>
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E como dito estes dez dias de tribulação e prisão alertados à comunidade de Esmirna serão iniciados com a proclamação das duas testemunhas no período final de sete anos até o Yom Kippur profético onde o nosso Sumo Sacerdote, Yeshua o Messias, sairá do Santo dos Santos Celeste </div>
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<b><i>Hebreus 9:24-28 “Porque o Messias não entrou em santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, porém no mesmo céu, para comparecer, agora, por nós, diante de D-us; nem ainda para se oferecer a si mesmo muitas vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra no Santo dos Santos com sangue alheio. Ora, neste caso, seria necessário que ele tivesse sofrido muitas vezes desde a fundação do mundo; agora, porém, ao se cumprirem os tempos, se manifestou uma vez por todas, para aniquilar, pelo sacrifício de si mesmo, o pecado. E, assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo, assim também o Messias, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o aguardam para a salvação.” </i></b></blockquote>
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E a saída do Senhor do Santos dos Santos Celeste ao som da última trombeta a trombeta de Yovel (Jubileu) que era tocada no décimo dia do sétimos més conforme Levítico 25:8-9 <b><i>“Contarás sete semanas de anos, sete vezes sete anos, de maneira que os dias das sete semanas de anos te serão quarenta e nove anos. Então, no mês sétimo, aos dez do mês, farás passar a trombeta vibrante; no Dia da Expiação, fareis passar a trombeta por toda a vossa terra.”</i></b>, sendo o último ciclo de cinquenta anos ao homem pois entendemos o tempo dado por D_us ao homem em Gênesis 6:3 foi de cento e vinte ciclos e cada ciclo tendo cinquenta anos fecha o seis mil anos do homem na terra, e portanto tal evento representará a vinda de Yeshua para a proclamação do ano aceitável do Senhor, com a aceitação do seu próprio sacrifício inscreverá o nome dos santos no livro da vida, os glorificando com o que é incorruptível e trazendo juízo para os riscados e inscritos no livro da morte, trazendo sobre a Terra o Dia da Ira do Senhor, o Dia da Restituição, onde as taças da ira de D-us serão derramadas. </div>
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<b>Apocalipse 2:11 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: O vencedor de nenhum modo sofrerá dano da segunda morte.</b></div>
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Se encerra a mensagem à comunidade de Esmirna, a representante do segundo ano dos sete anos finais, assim como se iniciou e discorreu toda a temática, sendo que aqui também se fala de vencer, conquistar, combater o bom combate, guardar a fé e perseverar até o fim e ter como recompensa a coroa da vida, a glorificação, a inscrição no livro da vida e a ressurreição em incorruptibilidade que nos livra da segunda morte, a saber, a condenação ao lago de fogo e enxofre conforme Apocalipse 20:14-15:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><i>“Então, a morte e o inferno foram lançados para dentro do lago de fogo. Esta é a segunda morte, o lago de fogo. E, se alguém não foi achado inscrito no Livro da Vida, esse foi lançado para dentro do lago de fogo.” </i></b></blockquote>
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E por fim terminamos com uma benção de <b><i>Apocalipse 20:6 “Bem-aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre esses a segunda morte não tem autoridade; pelo contrário, serão sacerdotes de D-us e do Messias e reinarão com ele os mil anos.”</i></b></div>
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<b><i>Por Metushelach Cohen </i></b></div>
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Metushelach Cohen "מתושלח"http://www.blogger.com/profile/04604938304338733455noreply@blogger.com1